وقوله : " إن nindex.php?page=treesubj&link=31261 nindex.php?page=showalam&ids=2عمر علم أن عبد الرحمن لا يعدل الأمر عن أخيه وابن عمه " .

فهذا كذب بين على nindex.php?page=showalam&ids=2عمر وعلى أنسابهم ؛ فإن nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن ليس أخا nindex.php?page=showalam&ids=7لعثمان ولا ابن عمه ولا من قبيلته أصلا ، بل هذا من بني زهرة وهذا من بني أمية . [ وبنو ] زهرة ^[1] إلى بني هاشم أكثر ميلا منهم إلى بني أمية ، فإن [ بني ] زهرة ^[2] أخوال النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنهم عبد الرحمن بن [ ص: 172 ] عوف ، nindex.php?page=showalam&ids=37وسعد بن أبي وقاص الذي قال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=666055هذا خالي ، فليرني ^[3] امرؤ خاله " ^[4] .

ولم يكن أيضا بين nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان وعبد الرحمن مؤاخاة ولا مخالطة ^[5] ؛ فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يؤاخ بين مهاجري ومهاجري ^[6] ، ولا بين أنصاري وأنصاري ، وإنما آخى بين المهاجرين والأنصار ، فآخى بين nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف وبين سعد بن الربيع الأنصاري ، وحديثه مشهور ثابت في الصحاح وغيرها ، يعرفه أهل العلم بذلك ^[7] ، ولم يؤاخ قط بين nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان وعبد الرحمن .

وَقَوْلُهُ : " إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=31261 nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ عَلِمَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَا يَعْدِلُ الْأَمْرَ عَنْ أَخِيهِ وَابْنِ عَمِّهِ " .

فَهَذَا كَذِبٌ بَيِّنٌ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ وَعَلَى أَنْسَابِهِمْ ؛ فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=38عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَيْسَ أَخًا nindex.php?page=showalam&ids=7لِعُثْمَانَ وَلَا ابْنَ عَمِّهِ وَلَا مِنْ قَبِيلَتِهِ أَصْلًا ، بَلْ هَذَا مِنْ بَنِي زُهْرَةَ وَهَذَا مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ . [ وَبَنُو ] زُهْرَةَ ^[1] إِلَى بَنِي هَاشِمٍ أَكْثَرُ مَيْلًا مِنْهُمْ إِلَى بَنِي أُمَيَّةَ ، فَإِنَّ [ بَنِي ] زُهْرَةَ ^[2] أَخْوَالُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ [ ص: 172 ] عَوْفٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=37وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ الَّذِي قَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=666055هَذَا خَالِي ، فَلْيُرِنِي ^[3] امْرُؤٌ خَالَهُ " ^[4] .

وَلَمْ يَكُنْ أَيْضًا بَيْنَ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ مُؤَاخَاةٌ وَلَا مُخَالَطَةٌ ^[5] ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُؤَاخِ بَيْنَ مُهَاجِرِيٍّ وَمُهَاجِرِيٍّ ^[6] ، وَلَا بَيْنَ أَنْصَارِيٍّ وَأَنْصَارِيٍّ ، وَإِنَّمَا آخَى بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ، فَآخَى بَيْنَ nindex.php?page=showalam&ids=38عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيِّ ، وَحَدِيثُهُ مَشْهُورٌ ثَابِتٌ فِي الصِّحَاحِ وَغَيْرِهَا ، يَعْرِفُهُ أَهْلُ الْعِلْمِ بِذَلِكَ ^[7] ، وَلَمْ يُؤَاخِ قَطُّ بَيْنَ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ .