إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع - فصل كلام الرافضي على عثمان رضي الله عنه - الرد على قولهم أن عليا رضي الله عنه فعل ذلك بالنص وبيان غلو الرافضة في علي والأئمة- الجزء رقم6

[ ص: 186 ] فإن قالوا : إن عليا - رضي الله عنه - فعل ذلك بالنص .

قيل ^[1] : أولا : نحن نعتقد أن عليا خليفة راشد ، وكذلك عثمان . لكن قبل أن نعلم حجة كل منهما فيما فعل ، فلا ريب أن تطرق الظنون والتهم إلى ما فعله علي أعظم من تطرق التهم والظنون إلى ما فعله عثمان .

وإذا قال القائل : لعلي حجة فيما فعله ^[2] .

قيل له : وحجة عثمان فيما فعله أعظم . وإذا ادعي لعلي العصمة ونحوها مما يقطع عنه ألسنة الطاعنين ، كان ما يدعى لعثمان من الاجتهاد الذي يقطع ألسنة الطاعنين أقرب إلى المعقول [ والمنقول ] ^[3] .

فإن الرافضي يجيء إلى أشخاص ظهر بصريح ^[4] المعقول وصحيح المنقول أن بعضهم أكمل سيرة من بعض ، فيجعل الفاضل مذموما مستحقا للقدح ، ويجعل المفضول معصوما مستحقا للمدح ، كما فعلت النصارى : يجيئون إلى الأنبياء - صلوات الله عليهم ، وقد فضل الله بعضهم [ ص: 187 ] على بعض ، فيجعلون المفضول إلها والفاضل منقوصا دون الحواريين الذين صحبوا المسيح ، فيكون ذلك قلبا للحقائق . وأعجب من ذلك أنهم يجعلون الحواريين الذين ليسوا أنبياء معصومين عن الخطأ ، ويقدحون في بعض الأنبياء كسليمان وغيره .

ومعلوم أن إبراهيم ومحمدا أفضل من نفس المسيح - صلوات الله وسلامه عليهم - بالدلائل الكثيرة ، بل وكذلك موسى . فكيف يجعل الذين صحبوا المسيح أفضل من إبراهيم ومحمد ؟

وهذا من الجهل والغلو الذي نهاهم الله عنه . قال تعالى : ( ياأهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ) [ سورة النساء : 171 ] .

وكذلك الرافضة موصوفون بالغلو عند الأمة ، فإن فيهم من ادعى الإلهية في علي . وهؤلاء شر من النصارى ، وفيهم ^[5] من ادعى النبوة فيه . ومن أثبت نبيا بعد محمد فهو شبيه بأتباع مسيلمة الكذاب وأمثاله من المتنبئين ، إلا أن عليا - رضي الله عنه - بريء من هذه الدعوة ، بخلاف من ادعى النبوة لنفسه كمسيلمة وأمثاله .