الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مقدمة المؤلف

فصل مقدمة كتاب ابن المطهر

الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة

الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع

الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

باب الفصل الرابع من منهاج الكرامة في طرق إثبات إمامة الأئمة الاثنى عشر

باب الفصل الخامس من كلام الرافضي أن من تقدم عليا لم يكن إماما والرد عليه

باب الفصل السادس في فسخ حججهم على إمامة أبي بكر

منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية

ابن تيمية - أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني

صفحة

جزء

( فصل )

قال الرافضي ^[1] . : " وقتل من بني المصطلق مالكا وابنه ، وسبى كثيرا ، من جملتهم جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار ، فاصطفاها النبي - صلى الله عليه وسلم - فجاءها ^[2] . أبوها في ذلك [ ص: 120 ] اليوم ، فقال : يا رسول الله : ابنتي ^[3] . كريمة لا تسبى ^[4] . ، فأمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأن يخيرها ^[5] . ، فقال : أحسنت وأجملت ، ثم قال : يا بنية لا تفضحي قومك ، قالت : اخترت الله ورسوله " ^[6] - . .

والجواب أن يقال : أولا : لا بد من [ بيان ] ^[7] . إسناد كل ما يحتج به من المنقول ، أو عزوه إلى كتاب تقوم به الحجة . [ وإلا ] ^[8] . فمن أين يعلم أن هذا وقع ؟ ثم يقول من يعرف السيرة : هذا كله من الكذب ، من أخبار الرافضة التي يختلقونها ; فإنه لم ينقل أحد أن عليا فعل هذا في غزوة بني المصطلق ، ولا سبى جويرية بنت الحارث ، وهي لما سبيت كاتبت على نفسها ، فأدى عنها النبي - صلى الله عليه وسلم - وعتقت من الكتابة ، وأعتق الناس السبي لأجلها ، وقالوا : أصهار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يقدم أبوها أصلا ولا خيرها .

وروى أبو داود عن عائشة ^[9] . قالت : وقعت جويرية بنت الحارث بن [ ص: 121 ] المصطلق في سهم ثابت بن قيس بن شماس ، ( * [ أو ابن عم له ] ^[10] . ، فكاتبت على نفسها ، وكانت امرأة ملاحة لها في العين حظ ^[11] [ تأخذها العين . قالت عائشة ] ^[12] . : فجاءت تسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في كتابتها ، فلما قامت على الباب فرأيتها كرهت مكانها ، وعرفت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سيرى منها مثل الذي رأيت ، فقالت : يا رسول الله أنا جويرية بنت الحارث ، وإنه كان ^[13] من أمري ما لا يخفى عليك ، وإني وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس * ) ^[14] . ، وإني كاتبت على نفسي ، وجئتك تعينني ^[15] . فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " فهل لك فيما هو خير لك ؟ " قالت : وما هو يا رسول الله ؟ قال : " أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك " قالت : قد فعلت . فلما تسامع الناس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد تزوج جويرية أرسلوا ما في أيديهم من السبي وأعتقوهم ، وقالوا : أصهار رسول الله - صلى الله عليه وسلم . قالت : فما رأينا [ امرأة ] ^[16] . كانت أعظم بركة على قومها منها ; [ ص: 122 ] أعتق في سببها ^[17] . أكثر من مائة أهل بيت من بني المصطلق ^[18] .

( فَصْلٌ )

قَالَ الرَّافِضِيُّ ^[1] . : " وَقَتَلَ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ مَالِكًا وَابْنَهُ ، وَسَبَى كَثِيرًا ، مَنْ جُمْلَتِهِمْ جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ ، فَاصْطَفَاهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَهَا ^[2] . أَبُوهَا فِي ذَلِكَ [ ص: 120 ] الْيَوْمِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : ابْنَتِي ^[3] . كَرِيمَةٌ لَا تُسْبَى ^[4] . ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَنْ يُخَيِّرَهَا ^[5] . ، فَقَالَ : أَحْسَنْتَ وَأَجْمَلْتَ ، ثُمَّ قَالَ : يَا بُنَيَّةُ لَا تَفْضَحِي قَوْمَكِ ، قَالَتِ : اخْتَرْتُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ " ^[6] - . .

وَالْجَوَابُ أَنْ يُقَالَ : أَوَّلًا : لَا بُدَّ مِنْ [ بَيَانِ ] ^[7] . إِسْنَادِ كُلِّ مَا يُحْتَجُّ بِهِ مِنَ الْمَنْقُولِ ، أَوْ عَزْوِهِ إِلَى كِتَابٍ تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ . [ وَإِلَّا ] ^[8] . فَمِنْ أَيْنَ يُعْلَمُ أَنَّ هَذَا وَقَعَ ؟ ثُمَّ يَقُولُ مَنْ يَعْرِفُ السِّيرَةَ : هَذَا كُلُّهُ مِنَ الْكَذِبِ ، مِنْ أَخْبَارِ الرَّافِضَةِ الَّتِي يَخْتَلِقُونَهَا ; فَإِنَّهُ لَمْ يَنْقُلْ أَحَدٌ أَنَّ عَلِيًّا فَعَلَ هَذَا فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ ، وَلَا سَبَى جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ، وَهِيَ لَمَّا سُبِيَتْ كَاتَبَتْ عَلَى نَفْسِهَا ، فَأَدَّى عَنْهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعُتِقَتْ مِنَ الْكِتَابَةِ ، وَأَعْتَقَ النَّاسُ السَّبْيَ لِأَجْلِهَا ، وَقَالُوا : أَصْهَارُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَمْ يَقْدَمْ أَبُوهَا أَصْلًا وَلَا خَيَّرَهَا .

وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنْ عَائِشَةَ ^[9] . قَالَتْ : وَقَعَتْ جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ [ ص: 121 ] الْمُصْطَلِقِ فِي سَهْمِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ، ( * [ أَوِ ابْنِ عَمٍّ لَهُ ] ^[10] . ، فَكَاتَبَتْ عَلَى نَفْسِهَا ، وَكَانَتِ امْرَأَةً مَلَّاحَةً لَهَا فِي الْعَيْنِ حَظٌّ ^[11] [ تَأْخُذُهَا الْعَيْنُ . قَالَتْ عَائِشَةُ ] ^[12] . : فَجَاءَتْ تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي كِتَابَتِهَا ، فَلَمَّا قَامَتْ عَلَى الْبَابِ فَرَأَيْتُهَا كَرِهْتُ مَكَانَهَا ، وَعَرَفْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَيَرَى مِنْهَا مِثْلَ الَّذِي رَأَيْتُ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ ، وَإِنَّهُ كَانَ ^[13] مِنْ أَمْرِي مَا لَا يَخْفَى عَلَيْكَ ، وَإِنِّي وَقَعْتُ فِي سَهْمِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ * ) ^[14] . ، وَإِنِّي كَاتَبْتُ عَلَى نَفْسِي ، وَجِئْتُكَ تُعِينُنِي ^[15] . فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَهَلْ لَكِ فِيمَا هُوَ خَيْرٌ لَكِ ؟ " قَالَتْ : وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " أُؤَدِّي عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَأَتَزَوَّجُكِ " قَالَتْ : قَدْ فَعَلْتُ . فَلَمَّا تَسَامَعَ النَّاسُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ تَزَوَّجَ جُوَيْرِيَةَ أَرْسَلُوا مَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنَ السَّبْيِ وَأَعْتَقُوهُمْ ، وَقَالُوا : أَصْهَارُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَتْ : فَمَا رَأَيْنَا [ امْرَأَةً ] ^[16] . كَانَتْ أَعْظَمَ بَرَكَةً عَلَى قَوْمِهَا مِنْهَا ; [ ص: 122 ] أُعْتِقَ فِي سَبَبِهَا ^[17] . أَكْثَرُ مِنْ مِائَةِ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ ^[18] .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث