87 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - :

nindex.php?page=treesubj&link=34079_19630_24626 "أفضل الناس مؤمن مزهد".  

قال: حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=12156 "أبو معاوية" عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش، عن أبي صالح، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه ذكر شيئا في المملوك، إذا أطاع الله، وأطاع مواليه. قال: فذكرت ذلك "لكعب" فقال: "ليس عليه حساب، ولا مؤمن مزهد".

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الأصمعي" أو nindex.php?page=showalam&ids=17955 "أبو عمرو" - وأكبر ظني أنه nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي - : المزهد: القليل الشيء؛ وإنما سمي مزهدا؛ لأن ما عنده يزهد فيه من قلته.

يقال منه: قد أزهد الرجل إزهادا: إذا كان كذلك، قال nindex.php?page=showalam&ids=12324 "الأعشى" يمدح قوما [ ص: 297 ] .

بحسن مجاورتهم جارة لهم. فقال:

فلن يطلبوا سرها للغنى ولن يسلموها لإزهادها

فالسر هو النكاح [ها هنا] .

قال [الله] - تبارك وتعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=235ولكن لا تواعدوهن سرا

وقال امرؤ القيس [بن حجر] :

ألا زعمت بسباسة اليوم أنني     كبرت، وألا يشهد السر أمثالي

فأراد nindex.php?page=showalam&ids=12324 "الأعشى": أنهم لا يتزوجونها لغناها، ولا يتركونها لقلة مالها، وهو الإزهاد.

87 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

nindex.php?page=treesubj&link=34079_19630_24626 "أَفْضَلُ النَّاسِ مُؤْمِنٌ مُزْهِدٌ".  

قَالَ: حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12156 "أَبُو مُعَاوِيَةَ" عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ ذَكَرَ شَيْئًا فِي الْمَمْلُوكِ، إِذَا أَطَاعَ اللَّهَ، وَأَطَاعَ مَوَالِيَهُ. قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ "لِكَعْبٍ" فَقَالَ: "لَيْسَ عَلَيْهِ حِسَابٌ، وَلَا مُؤْمِنٍ مُزْهِدٍ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الْأَصْمَعِيُّ" أَوْ nindex.php?page=showalam&ids=17955 "أَبُو عَمْرٍو" - وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ - : الْمُزْهِدُ: الْقَلِيلُ الشَّيْءِ؛ وَإِنَّمَا سُمِّيَ مُزْهِدًا؛ لِأَنَّ مَا عِنْدَهُ يُزْهَدُ فِيهِ مِنْ قِلَّتِهِ.

يُقَالُ مِنْهُ: قَدْ أَزْهَدَ الرَّجُلُ إِزْهَادًا: إِذَا كَانَ كَذَلِكَ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12324 "الْأَعْشَى" يَمْدَحُ قَوْمًا [ ص: 297 ] .

بِحُسْنِ مُجَاوَرَتِهِمْ جَارَّةً لَهُمْ. فَقَالَ:

فَلَنْ يَطْلُبُوا سِرَّهَا لِلْغِنَى وَلَنْ يُسْلِمُوهَا لِإِزْهَادِهَا

فَالسِّرُّ هُوَ النِّكَاحُ [هَا هُنَا] .

قَالَ [اللَّهُ] - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=235وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا

وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ [بْنُ حُجْرٍ] :

أَلَا زَعَمَتْ بَسْبَاسَةُ الْيَوْمَ أَنَّنِي     كَبِرْتُ، وَأَلَّا يَشْهَدَ السِّرَّ أَمْثَالِي

فَأَرَادَ nindex.php?page=showalam&ids=12324 "الْأَعْشَى": أَنَّهُمْ لَا يَتَزَوَّجُونَهَا لَغِنَاهَا، وَلَا يَتْرُكُونَهَا لِقِلَّةِ مَالِهَا، وَهُوَ الْإِزْهَادُ.