476 - ( 7 ) - حديث nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73100nindex.php?page=treesubj&link=25356_1867إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر صلى ثلاثا أو أربعا ، فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ، ويسجد سجدتين ، فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة والسجدتان نافلة ، وإن كانت صلاته ناقصة ، كانت الركعة تماما والسجدتان ترغيما للشيطان }. nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم إلى قوله : " استيقن " وقال بعده : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73101ثم يسجد سجدتان ، فإن كان صلى خمسا شفعن صلاته ، وإن كان صلى أربعا كانتا ترغيما للشيطان }. ورواه أبو داود بلفظ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=10180فليلق الشك وليبن على اليقين ; فإذا استيقن التمام سجد سجدتين فإن كانت صلاته تامة }. . . والباقي مثل ما ساقه المؤلف . ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان ، nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم ، nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، واختلف فيه على nindex.php?page=showalam&ids=16572عطاء بن يسار ، فروي مرسلا ، وروي بذكر nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد فيه ، وروي عنه عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وهو وهم ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر : حديث nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد أصح حديث في الباب .

477 - ( 8 ) - حديث nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73102إذا شك أحدكم فلم يدر [ ص: 10 ] أواحدة أم اثنتين فليبن على واحدة ، وإن لم يدر اثنتين صلى أم ثلاثة ، فليبن على اثنتين ، وإن لم يدر ثلاثا صلى أم أربعا فليبن على ثلاثة ، ويسجد سجدتين إذا سلم }. الترمذي ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16845كريب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف ، وهو معلول ; فإنه من رواية nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق ، عن مكحول ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16845كريب ، وقد رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في مسنده عن ابن علية ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق ، عن مكحول مرسلا . قال nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق : فلقيت حسين بن عبد الله فقال لي : هل أسنده لك ؟ قلت : لا ، فقال : لكنه حدثني أن nindex.php?page=showalam&ids=16845كريبا حدثه به ، وحسين ضعيف جدا ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن راهويه والهيثم بن كليب في مسنديهما من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس مختصرا : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73103إذا كان أحدكم في شك من النقصان في صلاته فليصل حتى يكون في شك من الزيادة }. وفي إسنادهما إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف ، وتابعه بحر بن كنيز السقاء فيما ذكر nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني في العلل ، وذكر الاختلاف فيه أيضا على nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق في الوصل [ ص: 11 ] والإرسال ، وذكر أن إسحاق بن البهلول رواه عن عمار بن سلام ، عن محمد بن يزيد الواسطي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16006سفيان بن حسين ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، وهو وهم ، ورواه إسماعيل بن هود عن محمد بن يزيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، وهو وهم أيضا ; فقد رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ، عن محمد بن يزيد ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، وهو الصواب فرجع الحديث إلى nindex.php?page=showalam&ids=12425إسماعيل وهو ضعيف .

476 - ( 7 ) - حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73100nindex.php?page=treesubj&link=25356_1867إذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ صَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا ، فَلْيَطْرَحْ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ، وَيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ ، فَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ تَامَّةً كَانَتْ الرَّكْعَةُ وَالسَّجْدَتَانِ نَافِلَةً ، وَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ نَاقِصَةً ، كَانَتْ الرَّكْعَةُ تَمَامًا وَالسَّجْدَتَانِ تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ }. nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ إلَى قَوْلِهِ : " اسْتَيْقَنَ " وَقَالَ بَعْدَهُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73101ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَانِ ، فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ صَلَاتَهُ ، وَإِنْ كَانَ صَلَّى أَرْبَعًا كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ }. وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِلَفْظِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=10180فَلْيُلْقِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ ; فَإِذَا اسْتَيْقَنَ التَّمَامَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ تَامَّةً }. . . وَالْبَاقِي مِثْلُ مَا سَاقَهُ الْمُؤَلِّفُ . وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ ، nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=16572عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، فَرُوِيَ مُرْسَلًا ، وَرُوِيَ بِذِكْرِ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ فِيهِ ، وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ وَهْمٌ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ : حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ أَصَحُّ حَدِيثٍ فِي الْبَابِ .

477 - ( 8 ) - حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=38عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73102إذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ [ ص: 10 ] أَوَاحِدَةً أَمْ اثْنَتَيْنِ فَلْيَبْنِ عَلَى وَاحِدَةٍ ، وَإِنْ لَمْ يَدْرِ اثْنَتَيْنِ صَلَّى أَمْ ثَلَاثَةً ، فَلْيَبْنِ عَلَى اثْنَتَيْنِ ، وَإِنْ لَمْ يَدْرِ ثَلَاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَبْنِ عَلَى ثَلَاثَةٍ ، وَيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ إذَا سَلَّمَ }. التِّرْمِذِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16845كُرَيْبٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=38عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَهُوَ مَعْلُولٌ ; فَإِنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16845كُرَيْبٍ ، وَقَدْ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مَكْحُولٍ مُرْسَلًا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنُ إِسْحَاقَ : فَلَقِيت حُسَيْنَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ لِي : هَلْ أَسْنَدَهُ لَك ؟ قُلْت : لَا ، فَقَالَ : لَكِنَّهُ حَدَّثَنِي أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16845كُرَيْبًا حَدَّثَهُ بِهِ ، وَحُسَيْنٌ ضَعِيفٌ جِدًّا ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ وَالْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ فِي مُسْنَدَيْهِمَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ مُخْتَصَرًا : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73103إذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي شَكٍّ مِنْ النُّقْصَانِ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُصَلِّ حَتَّى يَكُونَ فِي شَكٍّ مِنْ الزِّيَادَةِ }. وَفِي إسْنَادِهِمَا إسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَتَابَعَهُ بَحْرُ بْنُ كُنَيْزٍ السَّقَّاءُ فِيمَا ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ ، وَذَكَرَ الِاخْتِلَافَ فِيهِ أَيْضًا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنِ إِسْحَاقَ فِي الْوَصْلِ [ ص: 11 ] وَالْإِرْسَالِ ، وَذَكَرَ أَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ الْبُهْلُولِ رَوَاهُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَلَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16006سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، وَهُوَ وَهْمٌ ، وَرَوَاهُ إسْمَاعِيلُ بْنُ هُودٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، وَهُوَ وَهْمٌ أَيْضًا ; فَقَدْ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، وَهُوَ الصَّوَابُ فَرَجَعَ الْحَدِيثُ إلَى nindex.php?page=showalam&ids=12425إسْمَاعِيلَ وَهُوَ ضَعِيفٌ .