747 - ( 17 ) - حديث : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73702أن nindex.php?page=showalam&ids=104مصعب بن عمير قتل يوم أحد ، فلم يخلف إلا نمرة ، فكان إذا غطي بها رأسه بدت رجلاه ، وإذا غطي بها رجلاه بدا رأسه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : غطوا بها رأسه ، واجعلوا على رجليه من الإذخر }. متفق عليه من
nindex.php?page=showalam&ids=211خباب بن الأرت في حديث ، وفي رواية
nindex.php?page=showalam&ids=17080لمسلم : " بردة " بدل " نمرة " وروى
nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم عن
nindex.php?page=showalam&ids=9أنس في حق
nindex.php?page=showalam&ids=135حمزة مثله .
( * * * ) حديث : أوصى
nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر أن يكفن في ثوبه الخلق . يأتي في آخر الباب .
748 - ( 18 ) - حديث : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=30418nindex.php?page=treesubj&link=2098لا تغالوا في الكفن ، فإنه يسلب سلبا سريعا }.
أبو داود من رواية
الشعبي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، وفي الإسناد
عمرو بن هاشم الجنبي [ ص: 223 ] مختلف فيه ، وفيه انقطاع بين
الشعبي ،
nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي ; لأن
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني قال : إنه لم يسمع منه سوى حديث واحد ، وفي
nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن
nindex.php?page=showalam&ids=36جابر : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=10523إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه }. وروى
الترمذي أن معناه الصفا لا المرتفع .
( فائدة ) :
روى
أبو داود ،
nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان ،
nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد : أنه لما حضره الموت ، دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73703إن الميت يبعث في ثيابه الذي مات فيها }ورواه
nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان بدون القصة ، وقال : أراد بذلك أعماله ، لقوله تعالى: {
nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=4وثيابك فطهر }يريد وعملك فأصلحه ، قال : والأخبار الصحيحة صريحة أن
nindex.php?page=treesubj&link=28765الناس يحشرون حفاة عراة ، انتهى . والقصة التي في حديث
nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد ترد ذلك ، وهو أعلم بالمراد ممن بعده ، وحكى
nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي في الجمع بينهما : أنه يبعث في ثيابه ، ثم يحشر عريانا ، والله أعلم .
( * * * ) حديث
nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73704كفن في ثلاث أثواب ليس فيها قميص ولا عمامة }تقدم ، وأعاده هنا للاحتجاج على الحنفية في نفي القميص ، وأجابوهم باحتمال أن يكون المعنى ثلاثة أثواب زيادة على القميص والعمامة ، وهو خلاف صريح الخبر ، ويستدل للتكفين في القميص بحديث
nindex.php?page=showalam&ids=36جابر في قصة
عبد الله بن أبي ، {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73705فإن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى ابنه القميص الذي كان على النبي صلى الله عليه وسلم ، فكفنه فيه }.
[ ص: 224 ]
قوله : ويستثنى المحرم من ذلك فلا يلبس المخيط ، يشير إلى حديث
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في قصة المحرم ، وقد تقدم ، وفيه : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73706كفنوه في ثوبه ، ولا تخمروا رأسه }.
747 - ( 17 ) - حَدِيثٌ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73702أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=104مُصْعَبَ بْنَ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ ، فَلَمْ يَخْلُفْ إلَّا نَمِرَةً ، فَكَانَ إذَا غُطِّيَ بِهَا رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ ، وَإِذَا غُطِّيَ بِهَا رِجْلَاهُ بَدَا رَأْسُهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : غَطُّوا بِهَا رَأْسَهُ ، وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنْ الْإِذْخِرِ }. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ
nindex.php?page=showalam&ids=211خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ فِي حَدِيثٍ ، وَفِي رِوَايَةٍ
nindex.php?page=showalam&ids=17080لِمُسْلِمٍ : " بُرْدَةٌ " بَدَلُ " نَمِرَةٍ " وَرَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ فِي حَقِّ
nindex.php?page=showalam&ids=135حَمْزَةَ مِثْلَهُ .
( * * * ) حَدِيثٌ : أَوْصَى
nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ أَنْ يُكَفَّنَ فِي ثَوْبِهِ الْخَلَقِ . يَأْتِي فِي آخِرِ الْبَابِ .
748 - ( 18 ) - حَدِيثٌ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=30418nindex.php?page=treesubj&link=2098لَا تُغَالُوا فِي الْكَفَنِ ، فَإِنَّهُ يُسْلَبُ سَلْبًا سَرِيعًا }.
أَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ
الشَّعْبِيِّ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ ، وَفِي الْإِسْنَادِ
عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الْجَنْبِيُّ [ ص: 223 ] مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، وَفِيهِ انْقِطَاعٌ بَيْنَ
الشَّعْبِيِّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيٍّ ; لِأَنَّ
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ : إنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ سِوَى حَدِيثٍ وَاحِدٍ ، وَفِي
nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=10523إذَا كَفَّنَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُحْسِنْ كَفَنَهُ }. وَرَوَى
التِّرْمِذِيُّ أَنَّ مَعْنَاهُ الصَّفَا لَا الْمُرْتَفِعَ .
( فَائِدَةٌ ) :
رَوَى
أَبُو دَاوُد ،
nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنُ حِبَّانَ ،
nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ : أَنَّهُ لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ ، دَعَا بِثِيَابٍ جُدُدٍ فَلَبِسَهَا ثُمَّ قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73703إنَّ الْمَيِّتَ يُبْعَثُ فِي ثِيَابِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهَا }وَرَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ بِدُونِ الْقِصَّةِ ، وَقَالَ : أَرَادَ بِذَلِكَ أَعْمَالَهُ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {
nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=4وَثِيَابَك فَطَهِّرْ }يُرِيدُ وَعَمَلَك فَأَصْلِحْهُ ، قَالَ : وَالْأَخْبَارُ الصَّحِيحَةُ صَرِيحَةٌ أَنَّ
nindex.php?page=treesubj&link=28765النَّاسَ يُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً ، انْتَهَى . وَالْقِصَّةُ الَّتِي فِي حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ تَرُدُّ ذَلِكَ ، وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُرَادِ مِمَّنْ بَعْدَهُ ، وَحَكَى
nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ فِي الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا : أَنَّهُ يُبْعَثُ فِي ثِيَابِهِ ، ثُمَّ يُحْشَرُ عُرْيَانًا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
( * * * ) حَدِيثُ
nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73704كُفِّنَ فِي ثَلَاثِ أَثْوَابٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ }تَقَدَّمَ ، وَأَعَادَهُ هُنَا لِلِاحْتِجَاجِ عَلَى الْحَنَفِيَّةِ فِي نَفْيِ الْقَمِيصِ ، وَأَجَابُوهُمْ بِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى ثَلَاثَةَ أَثْوَابٍ زِيَادَةً عَلَى الْقَمِيصِ وَالْعِمَامَةِ ، وَهُوَ خِلَافُ صَرِيحِ الْخَبَرِ ، وَيُسْتَدَلُّ لِلتَّكْفِينِ فِي الْقَمِيصِ بِحَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ فِي قِصَّةِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ، {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73705فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى ابْنَهُ الْقَمِيصَ الَّذِي كَانَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَفَّنَهُ فِيهِ }.
[ ص: 224 ]
قَوْلُهُ : وَيُسْتَثْنَى الْمُحْرِمُ مِنْ ذَلِكَ فَلَا يَلْبَسُ الْمِخْيَطَ ، يُشِيرُ إلَى حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قِصَّةِ الْمُحْرِمِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ، وَفِيهِ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73706كَفِّنُوهُ فِي ثَوْبِهِ ، وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ }.