[ ص: 295 ] كتاب الزكاة . ( باب زكاة النعم )

812 - ( 1 ) - حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=68373nindex.php?page=treesubj&link=2650مانع الزكاة في النار }. قال ابن الصلاح : لم أجد له أصلا ، وهو عجيب منه ، فقد رواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في الصغير في من اسمه محمد ، فقال : حدثنا محمد بن أحمد بن أبي يوسف الخلال المصري ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15516بحر بن نصر ، ثنا أشهب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17346يزيد بن أبي حبيب ، عن سعد بن سنان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بهذا ، وزاد : { nindex.php?page=hadith&LINKID=44392يوم القيامة }. ورويناه في مشيخة الرازي في ترجمة أبي إسحاق الحبال من هذا الوجه ، وزاد مع nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث : nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة ، والمحفوظ بهذا الإسناد حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=15232المعتدي في الصدقة كمانعها }. رواه الترمذي وحسنه ، فإن كان هذا محفوظا فهو حسن ، ويؤيده حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة الطويل : { nindex.php?page=hadith&LINKID=34685ما من nindex.php?page=treesubj&link=2650صاحب ذهب ، ولا فضة لا يؤدي منها حقها ، إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار ، فأحمي عليها في نار جهنم ، فيكوى بها جنبه . . . }. الحديث ، متفق عليه .

( فائدة ) :

قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : تفرد أصحابنا في تعاليقهم بإيراد حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=33906ليس في المال حق سوى الزكاة }. ولست أحفظ له إسنادا ، انتهى . وقد أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=11129فاطمة بنت قيس بهذا اللفظ ، وسيأتي . قوله : إن nindex.php?page=showalam&ids=1أبا بكر قاتل مانعي الزكاة ، هو حديث متفق عليه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة .

[ ص: 295 ] كِتَابُ الزَّكَاةِ . ( بَابُ زَكَاةِ النَّعَمِ )

812 - ( 1 ) - حَدِيثُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=68373nindex.php?page=treesubj&link=2650مَانِعُ الزَّكَاةِ فِي النَّارِ }. قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ : لَمْ أَجِدْ لَهُ أَصْلًا ، وَهُوَ عَجِيبٌ مِنْهُ ، فَقَدْ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ فِي مَنْ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي يُوسُفَ الْخَلَّالُ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15516بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا أَشْهَبُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17346يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ بِهَذَا ، وَزَادَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=44392يَوْمَ الْقِيَامَةِ }. وَرَوَيْنَاهُ فِي مَشْيَخَةِ الرَّازِيِّ فِي تَرْجَمَةِ أَبِي إِسْحَاقَ الْحَبَّالِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَزَادَ مَعَ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثِ : nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنَ لَهِيعَةَ ، وَالْمَحْفُوظُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ حَدِيثُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=15232الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا }. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ ، فَإِنْ كَانَ هَذَا مَحْفُوظًا فَهُوَ حَسَنٌ ، وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ الطَّوِيلُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=34685مَا مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2650صَاحِبِ ذَهَبٍ ، وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا ، إلَّا إذَا كَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ ، فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ . . . }. الْحَدِيثُ ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .

( فَائِدَةٌ ) :

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ : تَفَرَّدَ أَصْحَابُنَا فِي تَعَالِيقِهِمْ بِإِيرَادِ حَدِيثِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=33906لَيْسَ فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ }. وَلَسْت أَحْفَظُ لَهُ إسْنَادًا ، انْتَهَى . وَقَدْ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11129فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَسَيَأْتِي . قَوْلُهُ : إنَّ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبَا بَكْرٍ قَاتَلَ مَانِعِي الزَّكَاةِ ، هُوَ حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ .