[ ص: 345 ] ( باب زكاة التجارة )

861 - ( 1 ) - حديث nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73972في الإبل صدقتها وفي البر صدقة }. nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني من حديثه من طريقين ، وقال في آخره : { nindex.php?page=hadith&LINKID=62766وفي البر صدقة }. قالها بالزاي ، وإسناده غير صحيح ، مداره على موسى بن عبيدة الربذي ، وله عنده طريق ثالث من رواية nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن عمران بن أبي أنس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16870مالك بن أوس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر ، وهو معلول لأن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج رواه عن nindex.php?page=showalam&ids=40عمران أنه بلغه عنه ، ورواه الترمذي في العلل من هذا الوجه وقال : سألت nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عنه فقال : لم يسمعه nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج من nindex.php?page=showalam&ids=40عمران ، وله طريقة رابعة رواها nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني أيضا ، nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم من طريق سعيد بن أبي سلمة بن أبي الحسام ، عن nindex.php?page=showalam&ids=40عمران ولفظه : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73973nindex.php?page=treesubj&link=2650_2900_2762_2774_2711_2646في الإبل صدقتها ، وفي الغنم صدقتها ، وفي البقر صدقتها ، وفي البر صدقته ، ومن رفع دراهم أو دنانير لا يعدها لغريم ، ولا ينفقها في سبيل الله ، فهو كنز يكوى به يوم القيامة }. وهذا إسناد لا بأس به .

( فائدة ) :

قال ابن دقيق العيد : الذي رأيته في نسخة من المستدرك في هذا الحديث البر بضم الموحدة وبالراء المهملة ، انتهى nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني رواه بالزاي ، لكن طريقه ضعيفة .

[ ص: 345 ] ( بَابُ زَكَاةِ التِّجَارَةِ )

861 - ( 1 ) - حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73972فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا وَفِي الْبُرِّ صَدَقَةٌ }. nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِهِ مِنْ طَرِيقَيْنِ ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=62766وَفِي الْبُرِّ صَدَقَةٌ }. قَالَهَا بِالزَّايِ ، وَإِسْنَادُهُ غَيْرُ صَحِيحٍ ، مَدَارُهُ عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ ، وَلَهُ عِنْدَهُ طَرِيقٌ ثَالِثٌ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16870مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ ، وَهُوَ مَعْلُولٌ لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنَ جُرَيْجٍ رَوَاهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْهُ ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْعِلَلِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَالَ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيَّ عَنْهُ فَقَالَ : لَمْ يَسْمَعْهُ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ ، وَلَهُ طَرِيقَةٌ رَابِعَةٌ رَوَاهَا nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا ، nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ وَلَفْظُهُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73973nindex.php?page=treesubj&link=2650_2900_2762_2774_2711_2646فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا ، وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا ، وَفِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا ، وَفِي الْبُرِّ صَدَقَتُهُ ، وَمَنْ رَفَعَ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ لَا يَعُدُّهَا لِغَرِيمٍ ، وَلَا يُنْفِقُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَهُوَ كَنْزٌ يُكْوَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ }. وَهَذَا إسْنَادٌ لَا بَأْسَ بِهِ .

( فَائِدَةٌ ) :

قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ : الَّذِي رَأَيْتُهُ فِي نُسْخَةٍ مِنْ الْمُسْتَدْرَكِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْبُرُّ بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ وَبِالرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ ، انْتَهَى nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيّ رَوَاهُ بِالزَّايِ ، لَكِنَّ طَرِيقَهُ ضَعِيفَةٌ .