وذلك أن nindex.php?page=treesubj&link=29434_32423_34095دين النصارى الباطل إنما هو دين مبتدع ، ابتدعوه بعد المسيح عليه السلام ، وغيروا به دين المسيح ، فضل منهم من عدل عن شريعة المسيح إلى ما ابتدعوه .

[ ص: 110 ] ثم لما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم كفروا به فصار كفرهم وضلالهم من هذين الوجهين : تبديل دين الرسول الأول ، وتكذيب الرسول الثاني .

كما كان كفر اليهود بتبديلهم أحكام التوراة قبل مبعث المسيح ، ثم تكذيبهم المسيح عليه السلام .

ونبين إن شاء الله أن nindex.php?page=treesubj&link=34132_31994ما عليه النصارى من التثليث والاتحاد ، لم يدل عليه شيء من كتب الله : لا الإنجيل ولا غيره ، بل دلت على نقيض ذلك ، ولا دل على ذلك عقل بل العقل الصريح مع نصوص الأنبياء تدل على نقيض ذلك ، بل وكذلك عامة شرائع دينهم محدثة مبتدعة ، لم يشرعها المسيح عليه السلام .

ثم التكذيب لمحمد ، صلى الله عليه وسلم ، هو كفرهم المعلوم لكل مسلم ، مثل كفر اليهود بالمسيح عليه السلام وأبلغ .

وهم يبالغون في تكفير اليهود بأعظم مما يستحقه اليهود من التكفير ، إذ كان nindex.php?page=treesubj&link=32426اليهود يزعمون أن المسيح ساحر كذاب ، بل يقولون : إنه ولد غية ، كما أخبر الله عنهم بقوله : [ ص: 111 ] nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=156وقولهم على مريم بهتانا عظيما .

والنصارى يدعون أن الله الذي خلق الأولين والآخرين ، وأنه ديان يوم الدين ، فكانت الأمتان فيه على غاية التناقض والتعادي والتقابل ; ولهذا كل أمة تذم الأخرى بأكثر مما تستحقه ، كما قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=113وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون .

ذكر nindex.php?page=showalam&ids=13114محمد بن إسحاق ، عن محمد بن أبي [ ص: 112 ] محمد ، مولى nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت ، عن عكرمة ، أو nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، [ ص: 113 ] رضي الله عنهما أنه قال لما قدم وفد نجران من النصارى على رسول الله صلى الله عليه وسلم أتتهم أحبار يهود ، فتنازعوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رافع بن حريملة : ما أنتم على شيء ، وكفر بعيسى والإنجيل جميعا ، فقال رجل من أهل نجران من النصارى لليهود : ما أنتم على شيء ، وجحد نبوة موسى ، وكفر بالتوراة ، فأنزل الله ذلك في قولهما nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=113وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب . [ ص: 114 ] قال : كل يتلو في كتابه تصديق ما كفر : أي تكفر اليهود بعيسى ، وعندهم التوراة فيها ما أخذ الله عليهم على لسان موسى بالتصديق بعيسى عليه السلام ، وفي الإنجيل بإجابة عيسى بتصديق موسى ، وبما جاء به من التوراة من عند الله وكل يكفر بما في يدي صاحبه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=113وقالت اليهود ليست النصارى على شيء قال : بلى قد كان أوائل النصارى على شيء ولكنهم ابتدعوا وتفرقوا .

[ ص: 115 ] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=113وقالت النصارى ليست اليهود على شيء قال : بلى قد كانت أوائل اليهود على شيء ، ولكنهم ابتدعوا وتفرقوا .

وَذَلِكَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29434_32423_34095دِينَ النَّصَارَى الْبَاطِلَ إِنَّمَا هُوَ دِينٌ مُبْتَدَعٌ ، ابْتَدَعُوهُ بَعْدَ الْمَسِيحِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَغَيَّرُوا بِهِ دِينَ الْمَسِيحِ ، فَضَلَّ مِنْهُمْ مَنْ عَدَلَ عَنْ شَرِيعَةِ الْمَسِيحِ إِلَى مَا ابْتَدَعُوهُ .

[ ص: 110 ] ثُمَّ لَمَّا بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَرُوا بِهِ فَصَارَ كُفْرُهُمْ وَضَلَالُهُمْ مِنْ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ : تَبْدِيلَ دِينِ الرَّسُولِ الْأَوَّلِ ، وَتَكْذِيبَ الرَّسُولِ الثَّانِي .

كَمَا كَانَ كُفْرُ الْيَهُودِ بِتَبْدِيلِهِمْ أَحْكَامَ التَّوْرَاةِ قَبْلَ مَبْعَثِ الْمَسِيحِ ، ثُمَّ تَكْذِيبِهِمُ الْمَسِيحَ عَلَيْهِ السَّلَامُ .

وَنُبَيِّنُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=34132_31994مَا عَلَيْهِ النَّصَارَى مِنَ التَّثْلِيثِ وَالِاتِّحَادِ ، لَمْ يَدُلَّ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ كُتُبِ اللَّهِ : لَا الْإِنْجِيلُ وَلَا غَيْرُهُ ، بَلْ دَلَّتْ عَلَى نَقِيضِ ذَلِكَ ، وَلَا دَلَّ عَلَى ذَلِكَ عَقْلٌ بَلِ الْعَقْلُ الصَّرِيحُ مَعَ نُصُوصِ الْأَنْبِيَاءِ تَدُلُّ عَلَى نَقِيضِ ذَلِكَ ، بَلْ وَكَذَلِكَ عَامَّةُ شَرَائِعِ دِينِهِمْ مُحْدَثَةٌ مُبْتَدَعَةٌ ، لَمْ يُشَرِّعْهَا الْمَسِيحُ عَلَيْهِ السَّلَامُ .

ثُمَّ التَّكْذِيبُ لِمُحَمَّدٍ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هُوَ كُفْرُهُمُ الْمَعْلُومُ لِكُلِّ مُسْلِمٍ ، مِثْلُ كُفْرِ الْيَهُودِ بِالْمَسِيحِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَبْلَغُ .

وَهُمْ يُبَالِغُونَ فِي تَكْفِيرِ الْيَهُودِ بِأَعْظَمَ مِمَّا يَسْتَحِقُّهُ الْيَهُودُ مِنَ التَّكْفِيرِ ، إِذْ كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=32426الْيَهُودُ يَزْعُمُونَ أَنَّ الْمَسِيحَ سَاحِرٌ كَذَّابٌ ، بَلْ يَقُولُونَ : إِنَّهُ وَلَدُ غَيَّةٍ ، كَمَا أَخْبَرَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِقَوْلِهِ : [ ص: 111 ] nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=156وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا .

وَالنَّصَارَى يَدَّعُونَ أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ، وَأَنَّهُ دَيَّانُ يَوْمِ الدِّينِ ، فَكَانَتِ الْأُمَّتَانِ فِيهِ عَلَى غَايَةِ التَّنَاقُضِ وَالتَّعَادِي وَالتَّقَابُلِ ; وَلِهَذَا كُلُّ أُمَّةٍ تَذُمُّ الْأُخْرَى بِأَكْثَرَ مِمَّا تَسْتَحِقُّهُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=113وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ .

ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13114مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي [ ص: 112 ] مُحَمَّدٍ ، مَوْلَى nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، أَوْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، [ ص: 113 ] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ لَمَّا قَدِمَ وَفْدُ نَجْرَانَ مِنَ النَّصَارَى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَتْهُمْ أَحْبَارُ يَهُودَ ، فَتَنَازَعُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَافِعُ بْنُ حُرَيْمِلَةَ : مَا أَنْتُمْ عَلَى شَيْءٍ ، وَكَفَرَ بِعِيسَى وَالْإِنْجِيلِ جَمِيعًا ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ مِنَ النَّصَارَى لِلْيَهُودِ : مَا أَنْتُمْ عَلَى شَيْءٍ ، وَجَحَدَ نُبُوَّةَ مُوسَى ، وَكَفَرَ بِالتَّوْرَاةِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ فِي قَوْلِهِمَا nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=113وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ . [ ص: 114 ] قَالَ : كُلٌّ يَتْلُو فِي كِتَابِهِ تَصْدِيقَ مَا كَفَرَ : أَيْ تَكْفُرُ الْيَهُودُ بِعِيسَى ، وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ عَلَى لِسَانِ مُوسَى بِالتَّصْدِيقِ بِعِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَفِي الْإِنْجِيلِ بِإِجَابَةِ عِيسَى بِتَصْدِيقِ مُوسَى ، وَبِمَا جَاءَ بِهِ مِنَ التَّوْرَاةِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكُلٌّ يَكْفُرُ بِمَا فِي يَدَيْ صَاحِبِهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=113وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ قَالَ : بَلَى قَدْ كَانَ أَوَائِلُ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَلَكِنَّهُمُ ابْتَدَعُوا وَتَفَرَّقُوا .

[ ص: 115 ] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=113وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ قَالَ : بَلَى قَدْ كَانَتْ أَوَائِلُ الْيَهُودِ عَلَى شَيْءٍ ، وَلَكِنَّهُمُ ابْتَدَعُوا وَتَفَرَّقُوا .