[ ص: 412 ] nindex.php?page=treesubj&link=29434_28660قالوا : وقال أشعيا أيضا : " من أعجب الأعاجيب أن رب الملائكة سيولد من البشر " .

فيقال : مثل هذا الكلام لا بد أن يكون قبله كلام وبعده كلام ، وهو منقول من لغة إلى لغة ، ونحن نعلم قطعا أنه لم يرد أن رب العالمين يولد من البشر ، ولو أراد ذلك لم يقل رب الملائكة فقط ، فإن الله رب كل شيء ، لكن قد يريد أنه nindex.php?page=treesubj&link=31981يولد من البشر من سيكون سيد الملائكة تخدمه وتكرمه ، كما سجدت الملائكة لأبي البشر آدم .

والنصارى يسلمون أن اللاهوت ما هو متولد من البشر ، وإنما المتولد من البشر هو الناسوت ، وليس هو رب العالمين بالاتفاق ، فعلم أنه لا حجة لهم في ظاهر اللفظ إن قدر سلامته من التغيير .

ونظير هذا ما عندهم في إنجيل متى : ( أن ابن الإنسان يرسل ملائكته ، ويجمعون كل الملوك ربا على الأمم فيلقونهم في أتون النار ) قال بعض علماء أهل الكتاب : لم يرد بذلك أن المسيح هو رب [ ص: 413 ] الأرباب ، ولا أنه خالق الملائكة ، بل رب الملائكة أوصى الملائكة بحفظ المسيح بشهادة النبي القائل : ( إن الله يوصي ملائكته بك ليحفظوك ) .

ثم شهادة ( لوقا ) أن الله أرسل له ملكا من السماء ليقويه ، قال : " وإذا شهد الإنجيل باتفاق الأنبياء والرسل بأن الله يوصي ملائكته بالمسيح فيحفظونه ، علم أن الملائكة تطيع للمسيح بالأمر ، وهو والملائكة في خدمة رب العالمين " .

وقال المسيح لتلاميذه : " من قبلكم فقد قبلني ، ومن قبلني فقد قبل من أرسلني " .

وقال المسيح : " من أنكرني قدام الناس أنكرته قدام ملائكة الله " .

[ ص: 414 ] وقال للذي ضرب عبد رئيس الكهنة : " أغمد سيفك ، ولا تظن أن لا أستطيع أن أدعو الله الأب فيقدم لي أكثر من اثني عشر جوقا من الملائكة " .

[ ص: 412 ] nindex.php?page=treesubj&link=29434_28660قَالُوا : وَقَالَ أَشْعِيَا أَيْضًا : " مِنْ أَعْجَبِ الْأَعَاجِيبِ أَنَّ رَبَّ الْمَلَائِكَةِ سَيُولَدُ مِنَ الْبَشَرِ " .

فَيُقَالُ : مِثْلُ هَذَا الْكَلَامِ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ قَبْلَهُ كَلَامٌ وَبَعْدَهُ كَلَامٌ ، وَهُوَ مَنْقُولٌ مِنْ لُغَةٍ إِلَى لُغَةٍ ، وَنَحْنُ نَعْلَمُ قَطْعًا أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ أَنَّ رَبَّ الْعَالَمِينَ يُولَدُ مِنَ الْبَشَرِ ، وَلَوْ أَرَادَ ذَلِكَ لَمْ يَقُلْ رَبَّ الْمَلَائِكَةِ فَقَط ، فَإِنَّ اللَّهَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ، لَكِنْ قَدْ يُرِيدُ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=31981يُولَدُ مِنَ الْبَشَرِ مَنْ سَيَكُونُ سَيِّدَ الْمَلَائِكَةِ تَخْدُمُهُ وَتُكْرِمُهُ ، كَمَا سَجَدَتِ الْمَلَائِكَةُ لِأَبِي الْبَشَرِ آدَمَ .

وَالنَّصَارَى يُسَلِّمُونَ أَنَّ اللَّاهُوتَ مَا هُوَ مُتَوَلِّدٌ مِنَ الْبَشَرِ ، وَإِنَّمَا الْمُتَوَلِّدُ مِنَ الْبَشَرِ هُوَ النَّاسُوتُ ، وَلَيْسَ هُوَ رَبَّ الْعَالَمِينَ بِالِاتِّفَاقِ ، فَعُلِمَ أَنَّهُ لَا حُجَّةَ لَهُمْ فِي ظَاهِرِ اللَّفْظِ إِنْ قُدِّرَ سَلَامَتُهُ مِنَ التَّغْيِيرِ .

وَنَظِيرُ هَذَا مَا عِنْدَهُمْ فِي إِنْجِيلِ مَتَّى : ( أَنَّ ابْنَ الْإِنْسَانِ يُرْسِلُ مَلَائِكَتَهُ ، وَيَجْمَعُونَ كُلَّ الْمُلُوكِ رُبًا عَلَى الْأُمَمِ فَيُلْقُونَهُمْ فِي أَتُونِ النَّارِ ) قَالَ بَعْضُ عُلَمَاءِ أَهْلِ الْكِتَابِ : لَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ أَنَّ الْمَسِيحَ هُوَ رَبُّ [ ص: 413 ] الْأَرْبَابِ ، وَلَا أَنَّهُ خَالِقُ الْمَلَائِكَةِ ، بَلْ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ أَوْصَى الْمَلَائِكَةَ بِحِفْظِ الْمَسِيحِ بِشَهَادَةِ النَّبِيِّ الْقَائِلِ : ( إِنَّ اللَّهَ يُوصِي مَلَائِكَتَهُ بِكَ لِيَحْفَظُوكَ ) .

ثُمَّ شَهَادَةِ ( لُوقَا ) أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَ لَهُ مَلَكًا مِنَ السَّمَاءِ لِيُقَوِّيَهُ ، قَالَ : " وَإِذَا شَهِدَ الْإِنْجِيلُ بِاتِّفَاقِ الْأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ بِأَنَّ اللَّهَ يُوصِي مَلَائِكَتَهُ بِالْمَسِيحِ فَيَحْفَظُونَهُ ، عُلِمَ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ تُطِيعُ لِلْمَسِيحِ بِالْأَمْرِ ، وَهُوَ وَالْمَلَائِكَةُ فِي خِدْمَةِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " .

وَقَالَ الْمَسِيحُ لِتَلَامِيذِهِ : " مَنْ قَبِلَكُمْ فَقَدْ قَبِلَنِي ، وَمَنْ قَبِلَنِي فَقَدْ قَبِلَ مَنْ أَرْسَلَنِي " .

وَقَالَ الْمَسِيحُ : " مَنْ أَنْكَرَنِي قُدَّامَ النَّاسِ أَنْكَرْتُهُ قُدَّامَ مَلَائِكَةِ اللَّهِ " .

[ ص: 414 ] وَقَالَ لِلَّذِي ضَرَبَ عَبْدَ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ : " أَغْمِدْ سَيْفَكَ ، وَلَا تَظُنَّ أَنْ لَا أَسْتَطِيعَ أَنْ أَدْعُوَ اللَّهَ الْأَبَ فَيُقَدِّمَ لِي أَكْثَرَ مِنَ اثْنَيْ عَشَرَ جَوْقًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ " .