فصل

قال صاحب " المنازل " :

الدرجة الثانية : nindex.php?page=treesubj&link=27277الخجل من العمل مع بذل المجهود  ، وتوفير الجهد بالاحتماء من الشهود ، ورؤية العمل في نور التوفيق من عين الجود .

هذه ثلاثة أمور " خجله " من عمله ، وهو شدة حيائه من الله ؛ إذ لم ير ذلك العمل صالحا له ، مع بذل مجهوده فيه . قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=60والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون ) .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=980353هو الرجل يصوم ، ويصلي ، ويتصدق ، ويخاف أن لا يقبل منه .

وقال بعضهم : إني لأصلي ركعتين فأقوم عنهما بمنزلة السارق أو الزاني ، الذي يراه الناس ، حياء من الله عز وجل .

[ ص: 96 ] فالمؤمن : جمع إحسانا في مخافة وسوء ظن بنفسه . والمغرور : حسن الظن بنفسه مع إساءته .

الثاني : توفير الجهد باحتمائه من الشهود ، أي يأتي بجهد الطاقة في تصحيح العمل ، محتميا عن شهوده منك وبك .

الثالث : أن تحتمي بنور التوفيق الذي ينور الله به بصيرة العبد . فترى في ضوء ذلك النور أن عملك من عين جوده لا بك ، ولا منك .

فقد اشتملت هذه الدرجة على خمسة أشياء : عمل ، واجتهاد فيه ، وخجل ، وحياء من الله عز وجل ، وصيانة عن شهوده منك ، ورؤيته من عين جود الله سبحانه ومنه .

فَصْلٌ

قَالَ صَاحِبُ " الْمَنَازِلِ " :

الدَّرَجَةُ الثَّانِيَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=27277الْخَجَلُ مِنَ الْعَمَلِ مَعَ بَذْلِ الْمَجْهُودِ  ، وَتَوْفِيرِ الْجُهْدِ بِالِاحْتِمَاءِ مِنَ الشُّهُودِ ، وَرُؤْيَةِ الْعَمَلِ فِي نُورِ التَّوْفِيقِ مِنْ عَيْنِ الْجُودِ .

هَذِهِ ثَلَاثَةُ أُمُورِ " خَجَلُهُ " مِنْ عَمَلِهِ ، وَهُوَ شِدَّةُ حَيَائِهِ مِنَ اللَّهِ ؛ إِذْ لَمْ يَرَ ذَلِكَ الْعَمَلَ صَالِحًا لَهُ ، مَعَ بَذْلِ مَجْهُودِهِ فِيهِ . قَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=60وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ) .

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=980353هُوَ الرَّجُلُ يَصُومُ ، وَيُصَلِّي ، وَيَتَصَدَّقُ ، وَيَخَافُ أَنْ لَا يُقْبَلَ مِنْهُ .

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنِّي لَأُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ فَأَقُومُ عَنْهُمَا بِمَنْزِلَةِ السَّارِقِ أَوِ الزَّانِي ، الَّذِي يَرَاهُ النَّاسُ ، حَيَاءً مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .

[ ص: 96 ] فَالْمُؤْمِنُ : جَمَعَ إِحْسَانًا فِي مَخَافَةٍ وَسُوءَ ظَنٍّ بِنَفْسِهِ . وَالْمَغْرُورُ : حَسَنُ الظَّنِّ بِنَفْسِهِ مَعَ إِسَاءَتِهِ .

الثَّانِي : تَوْفِيرُ الْجُهْدِ بِاحْتِمَائِهِ مِنَ الشُّهُودِ ، أَيْ يَأْتِي بِجُهْدِ الطَّاقَةِ فِي تَصْحِيحِ الْعَمَلِ ، مُحْتَمِيًا عَنْ شُهُودِهِ مِنْكَ وَبِكَ .

الثَّالِثُ : أَنْ تَحْتَمِيَ بِنُورِ التَّوْفِيقِ الَّذِي يُنَوِّرُ اللَّهُ بِهِ بَصِيرَةَ الْعَبْدِ . فَتَرَى فِي ضَوْءِ ذَلِكَ النُّورِ أَنَّ عَمَلَكَ مِنْ عَيْنِ جُودِهِ لَا بِكَ ، وَلَا مِنْكَ .

فَقَدِ اشْتَمَلَتْ هَذِهِ الدَّرَجَةُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ : عَمَلٌ ، وَاجْتِهَادٌ فِيهِ ، وَخَجَلٌ ، وَحَيَاءٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَصِيَانَةٌ عَنْ شُهُودِهِ مِنْكَ ، وَرُؤْيَتُهُ مِنْ عَيْنِ جُودِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَمِنْهُ .