ولو nindex.php?page=treesubj&link=1418_22655مسح على الجبائر وصلى أياما ، ثم برأت جراحته لا يجب عليه إعادة ما صلى بالمسح ، وهذا قول أصحابنا وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : إن كان الجبر على الجرح ، والقرح يعيد قولا واحدا ، وإن كان على الكسر فله فيه قولان وجه قوله أن هذا عذر نادر ، فلا يمنع وجوب القضاء عند زواله nindex.php?page=treesubj&link=1418_342_320كالمحبوس في السجن إذا لم يجد الماء ووجد ترابا نظيفا أنه يصلي بالتيمم ، ثم يعيد إذا خرج من السجن كذلك ههنا .

( ولنا ) ما روينا من حديث nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه أن { nindex.php?page=hadith&LINKID=15343النبي صلى الله عليه وسلم أمره بالمسح على الجبائر } ، ولم يأمره بإعادة الصلاة مع حاجته إلى البيان .

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1418_22655مَسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ وَصَلَّى أَيَّامًا ، ثُمَّ بَرَأَتْ جِرَاحَتُهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ إعَادَةُ مَا صَلَّى بِالْمَسْحِ ، وَهَذَا قَوْلُ أَصْحَابِنَا وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : إنْ كَانَ الْجَبْرُ عَلَى الْجُرْحِ ، وَالْقُرْحِ يُعِيدُ قَوْلًا وَاحِدًا ، وَإِنْ كَانَ عَلَى الْكَسْرِ فَلَهُ فِيهِ قَوْلَانِ وَجْهُ قَوْلِهِ أَنَّ هَذَا عُذْرٌ نَادِرٌ ، فَلَا يَمْنَعُ وُجُوبَ الْقَضَاءِ عِنْدَ زَوَالِهِ nindex.php?page=treesubj&link=1418_342_320كَالْمَحْبُوسِ فِي السِّجْنِ إذَا لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ وَوَجَدَ تُرَابًا نَظِيفًا أَنَّهُ يُصَلِّي بِالتَّيَمُّمِ ، ثُمَّ يُعِيدُ إذَا خَرَجَ مِنْ السِّجْنِ كَذَلِكَ هَهُنَا .

( وَلَنَا ) مَا رَوَيْنَا مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=15343النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِالْمَسْحِ عَلَى الْجَبَائِرِ } ، وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِإِعَادَةِ الصَّلَاةِ مَعَ حَاجَتِهِ إلَى الْبَيَانِ .