فصل

وكان nindex.php?page=treesubj&link=18334يأكل بأصابعه الثلاث ، وهذا أنفع ما يكون من الأكلات ، فإن الأكل بأصبع أو أصبعين لا يستلذ به الآكل ، ولا يمريه ، ولا يشبعه إلا بعد [ ص: 204 ] طول ، ولا تفرح آلات الطعام والمعدة بما ينالها في كل أكلة ، فتأخذها على إغماض ، كما يأخذ الرجل حقه حبة أو حبتين أو نحو ذلك ، فلا يلتذ بأخذه ، ولا يسر به ، والأكل بالخمسة والراحة يوجب ازدحام الطعام على آلاته ، وعلى المعدة ، وربما انسدت الآلات فمات ، وتغصب الآلات على دفعه ، والمعدة على احتماله ، ولا يجد له لذة ولا استمراء ، فأنفع الأكل أكله صلى الله عليه وسلم ، وأكل من اقتدى به بالأصابع الثلاث .

فَصْلٌ

وَكَانَ nindex.php?page=treesubj&link=18334يَأْكُلُ بِأَصَابِعِهِ الثَّلَاثِ ، وَهَذَا أَنْفَعُ مَا يَكُونُ مِنَ الْأَكَلَاتِ ، فَإِنَّ الْأَكْلَ بِأُصْبُعٍ أَوْ أَصْبُعَيْنِ لَا يَسْتَلِذُّ بِهِ الْآكِلُ ، وَلَا يُمْرِيهِ ، وَلَا يُشْبِعُهُ إِلَّا بَعْدَ [ ص: 204 ] طُولٍ ، وَلَا تَفْرَحُ آلَاتُ الطَّعَامِ وَالْمَعِدَةُ بِمَا يَنَالُهَا فِي كُلِّ أَكْلَةٍ ، فَتَأْخُذُهَا عَلَى إِغْمَاضٍ ، كَمَا يَأْخُذُ الرَّجُلُ حَقَّهُ حَبَّةً أَوْ حَبَّتَيْنِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ، فَلَا يَلْتَذُّ بِأَخْذِهِ ، وَلَا يُسَرُّ بِهِ ، وَالْأَكْلُ بِالْخَمْسَةِ وَالرَّاحَةِ يُوجِبُ ازْدِحَامَ الطَّعَامِ عَلَى آلَاتِهِ ، وَعَلَى الْمَعِدَةِ ، وَرُبَّمَا انْسَدَّتِ الْآلَاتُ فَمَاتَ ، وَتُغْصَبُ الْآلَاتُ عَلَى دَفْعِهِ ، وَالْمَعِدَةُ عَلَى احْتِمَالِهِ ، وَلَا يَجِدُ لَهُ لَذَّةً وَلَا اسْتِمْرَاءً ، فَأَنْفَعُ الْأَكْلِ أَكْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَكْلُ مَنِ اقْتَدَى بِهِ بِالْأَصَابِعِ الثَّلَاثِ .