حرف الثاء

ثلج : ثبت في " الصحيح " : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16002866اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ) .

وفي هذا الحديث من الفقه : أن الداء يداوى بضده ، فإن في الخطايا من الحرارة والحريق ما يضاده الثلج والبرد ، والماء البارد ، ولا يقال : إن الماء الحار أبلغ في إزالة الوسخ ، لأن في الماء البارد من تصليب الجسم وتقويته ما ليس في الحار والخطايا توجب أثرين : التدنيس والإرخاء ، فالمطلوب مداواتها بما ينظف القلب ويصلبه ، فذكر nindex.php?page=treesubj&link=16_438الماء البارد والثلج والبرد إشارة إلى هذين الأمرين .

وبعد فالثلج بارد على الأصح ، وغلط من قال : حار ، وشبهته تولد الحيوان فيه ، وهذا لا يدل على حرارته فإنه يتولد في الفواكه الباردة ، وفي الخل ، وأما تعطيشه ، فلتهييجه الحرارة لا لحرارته في نفسه ، ويضر المعدة والعصب ، وإذا [ ص: 270 ] كان وجع الأسنان من حرارة مفرطة ، سكنها .

حَرْفُ الثَّاءِ

ثَلْجٌ : ثَبَتَ فِي " الصَّحِيحِ " : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16002866اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ) .

وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْفِقْهِ : أَنَّ الدَّاءَ يُدَاوَى بِضِدِّهِ ، فَإِنَّ فِي الْخَطَايَا مِنَ الْحَرَارَةِ وَالْحَرِيقِ مَا يُضَادُّهُ الثَّلْجُ وَالْبَرَدُ ، وَالْمَاءُ الْبَارِدُ ، وَلَا يُقَالُ : إِنَّ الْمَاءَ الْحَارَّ أَبْلَغُ فِي إِزَالَةِ الْوَسَخِ ، لِأَنَّ فِي الْمَاءِ الْبَارِدِ مِنْ تَصْلِيبِ الْجِسْمِ وَتَقْوِيَتِهِ مَا لَيْسَ فِي الْحَارِّ وَالْخَطَايَا تُوجِبُ أَثَرَيْنِ : التَّدْنِيسَ وَالْإِرْخَاءَ ، فَالْمَطْلُوبُ مُدَاوَاتُهَا بِمَا يُنَظِّفُ الْقَلْبَ وَيُصَلِّبُهُ ، فَذَكَرَ nindex.php?page=treesubj&link=16_438الْمَاءَ الْبَارِدَ وَالثَّلْجَ وَالْبَرَدَ إِشَارَةً إِلَى هَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ .

وَبَعْدُ فَالثَّلْجُ بَارِدٌ عَلَى الْأَصَحِّ ، وَغَلِطَ مَنْ قَالَ : حَارٌّ ، وَشُبْهَتُهُ تَوَلُّدُ الْحَيَوَانِ فِيهِ ، وَهَذَا لَا يَدُلُّ عَلَى حَرَارَتِهِ فَإِنَّهُ يَتَوَلَّدُ فِي الْفَوَاكِهِ الْبَارِدَةِ ، وَفِي الْخَلِّ ، وَأَمَّا تَعْطِيشُهُ ، فَلِتَهْيِيجِهِ الْحَرَارَةَ لَا لِحَرَارَتِهِ فِي نَفْسِهِ ، وَيَضُرُّ الْمَعِدَةَ وَالْعَصَبَ ، وَإِذَا [ ص: 270 ] كَانَ وَجَعُ الْأَسْنَانِ مِنْ حَرَارَةٍ مُفْرِطَةٍ ، سَكَّنَهَا .