الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
أبو نعيم الأصبهاني - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني
- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
- ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد
- عبد الرحمن بن مهدي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
أقواله في الترفع عن رواية الحديث
صفحة
3
جزء
9
[ ص: 3 ] بسم الله الرحمن الرحيم
414 - عبد الرحمن بن مهدي
ومنهم الإمام الرضي ، والزمام القوي ناقد الآثار ، وحافظ الأخبار عبد الرحمن بن مهدي . كان للسنن والآثار تابعا ، وللآراء والأهواء دافعا .
حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي قال : سمعت هارون بن سفيان الديك قال : سمعت عبيد الله بن عمر القواريري ، يقول : " أملى علي عبد الرحمن بن مهدي عشرين ألف حديث حفظا " .
حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا يوسف بن الضحاك ، حدثني خالد بن يزيد الخواص المخرمي قال : سمعت أحمد بن حنبل ، يقول : " كأن عبد الرحمن بن مهدي خلق للحديث " .
حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق قال : سمعت الهناء بن يحيى ، يقول : سألت أحمد بن حنبل : أيهما أفقه ; عبد الرحمن ، أو يحيى بن سعيد ؟ فقال : " عبد الرحمن بن مهدي " .
حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق قال : سمعت عبيد الله بن سعيد ، يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : " ربما كنت أماشي عبد الله بن المبارك ، فأذاكره بالحديث ، فيقول : لا تبرح حتى أكتبه " .
حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق قال : سمعت عبيد الله بن سعيد ، يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : " احفظ ، لا يجوز أن يكون الرجل إماما حتى يعلم ما يصح مما لا يصح ، وحتى لا يحتج بكل شيء ، وحتى يعلم بمخارج العلم " .
حدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا عبد الرحمن بن عمر قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : " يحرم على الرجل أن يقول في أمر الدين إلا شيئا سمعه من ثقة " - يعني بذلك : أصحاب الرأي -
[ ص: 4 ] حدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا عبد الرحمن بن محمد ، ثنا عبد الرحمن بن عمر قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : " كان يقال إذا لقي الرجل الرجل فوقه في العلم : كان يوم غنيمة ، وإذا لقي من هو مثله دارسه وتعلم منه ، وإذا لقي من هو دونه تواضع له وعلمه ، ولا يكون إماما في العلم من يحدث بكل ما سمع ، ولا يكون إماما في العلم من يحدث عن كل أحد ، ولا يكون إماما في العلم من يحدث بالشاذ من العلم ، والحفظ الإتقان " .
حدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا عبد الرحمن بن محمد ، ثنا عبد الرحمن بن عمر قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : " يحرم على الرجل أن يروي حديثا في أمر الدين حتى يتقنه ويحفظه كالآية من القرآن ، أو كاسم الرجل " .
قال : وسمعت عبد الرحمن ، وسئل عن رجل محدث : ثقة هو ؟ قال : " دعه ، لا تزيده ، ولا تحدثني عنه " . قال : لمه ؟ قال : " تولدت أحاديثه - يعني زادت- " .
وسمعت أبا عبد الرحمن ، وذكر عنده المحدثون ، فقال : " لهذا الأمر قوم " وقال : " العلم كثير ، والعلماء قليل " .
حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا محمد بن يحيى قال : سمعت عباس بن عبد العظيم يقول : سمعت علي بن عبد الله ، يقول : سمعت ابن مهدي ، يقول : " الرجل إلى العلم أحوج منه إلى الأكل والشرب " .
حدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا إبراهيم بن جعفر الأشعري ، عن موسى بن عبد الرحمن بن مهدي ، عن أبيه قال : " رأيت سفيان الثوري في المنام فقلت : أي شيء وجدت أفضل ؟ قال : الحديث " .
حدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا أبو محمد بن أبي حاتم ، ثنا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير ، يقول : قال عبد الرحمن بن مهدي : " بمعرفة الحديث البهاء ، ثم قال ابن نمير : صدق ، لو قلت من أين ؟ لم يكن له جواب .
[ ص: 3 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
414 - nindex.php?page=showalam&ids=16349nindex.php?page=treesubj&link=33964_29413_29608عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
وَمِنْهُمُ الْإِمَامُ الرَّضِيُّ ، وَالزِّمَامُ الْقَوِيُّ نَاقِدُ الْآثَارِ ، وَحَافِظُ الْأَخْبَارِ nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ . كَانَ لِلسُّنَنِ وَالْآثَارِ تَابِعًا ، وَلِلْآرَاءِ وَالْأَهْوَاءِ دَافِعًا .
حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الله ، ثَنَا محمد بن إسحاق الثقفي قَالَ : سَمِعْتُ هارون بن سفيان الديك قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=15036عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيَّ ، يَقُولُ : " nindex.php?page=treesubj&link=33964_29608أَمْلَى عَلَيَّ nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عِشْرِينَ أَلْفَ حَدِيثٍ حِفْظًا " .
حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الله ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا يوسف بن الضحاك ، حَدَّثَنِي خالد بن يزيد الخواص المخرمي قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، يَقُولُ : " nindex.php?page=treesubj&link=33964_29608كَأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ خُلِقَ لِلْحَدِيثِ " .
حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الله ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : سَمِعْتُ الهناء بن يحيى ، يَقُولُ : nindex.php?page=treesubj&link=29608_33964سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ : أَيُّهُمَا أَفْقَهُ ; عبد الرحمن ، أَوْ يحيى بن سعيد ؟ فَقَالَ : " nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ " .
حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الله ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : سَمِعْتُ عبيد الله بن سعيد ، يَقُولُ : nindex.php?page=treesubj&link=29608_33964_33972سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ : " رُبَّمَا كُنْتُ أُمَاشِي nindex.php?page=showalam&ids=16418عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ ، فَأُذَاكِرُهُ بِالْحَدِيثِ ، فَيَقُولُ : لَا تَبْرَحْ حَتَّى أَكْتُبَهُ " .
حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الله ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : سَمِعْتُ عبيد الله بن سعيد ، يَقُولُ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ ، يَقُولُ : " احْفَظْ ، لَا nindex.php?page=treesubj&link=32103_18494يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ إِمَامًا حَتَّى يَعْلَمَ مَا يَصِحُّ مِمَّا لَا يَصِحُّ ، وَحَتَّى لَا يَحْتَجَّ بِكُلِّ شَيْءٍ ، وَحَتَّى يَعْلَمَ بِمَخَارِجِ الْعِلْمِ " .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عبد الرحمن بن عمر قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ ، يَقُولُ : " nindex.php?page=treesubj&link=32094_29218يَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ فِي أَمْرِ الدِّينِ إِلَّا شَيْئًا سَمِعَهُ مِنْ ثِقَةٍ " - يَعْنِي بِذَلِكَ : أَصْحَابَ الرَّأْيِ -
[ ص: 4 ] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عبد الرحمن بن محمد ، ثَنَا عبد الرحمن بن عمر قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ ، يَقُولُ : " كَانَ يُقَالُ إِذَا لَقِيَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَوْقَهُ فِي الْعِلْمِ : كَانَ يَوْمَ غَنِيمَةٍ ، وَإِذَا لَقِيَ مَنْ هُوَ مِثْلُهُ دَارَسَهُ وَتَعَلَّمَ مِنْهُ ، وَإِذَا لَقِيَ مَنْ هُوَ دُونَهُ تَوَاضَعَ لَهُ وَعَلَّمَهُ ، وَلَا يَكُونُ إِمَامًا فِي الْعِلْمِ مَنْ يُحَدِّثُ بِكُلِّ مَا سَمِعَ ، وَلَا يَكُونُ إِمَامًا فِي الْعِلْمِ مَنْ يُحَدِّثُ عَنْ كُلِّ أَحَدٍ ، وَلَا يَكُونُ إِمَامًا فِي الْعِلْمِ مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=32094_29218يُحَدِّثُ بِالشَّاذِّ مِنَ الْعِلْمِ ، وَالْحِفْظُ الْإِتْقَانُ " .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عبد الرحمن بن محمد ، ثَنَا عبد الرحمن بن عمر قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ ، يَقُولُ : " nindex.php?page=treesubj&link=32094_29218يَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يَرْوِيَ حَدِيثًا فِي أَمْرِ الدِّينِ حَتَّى يُتْقِنَهُ وَيَحْفَظَهُ كَالْآيَةِ مِنَ الْقُرْآنِ ، أَوْ كَاسْمِ الرَّجُلِ " .
قَالَ : وَسَمِعْتُ عبد الرحمن ، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ مُحَدِّثٍ : ثِقَةٌ هُوَ ؟ قَالَ : " nindex.php?page=treesubj&link=32094_29218دَعْهُ ، لَا تَزِيدُهُ ، وَلَا تُحَدِّثُنِي عَنْهُ " . قَالَ : لِمَهْ ؟ قَالَ : " تَوَلَّدَتْ أَحَادِيثُهُ - يَعْنِي زَادَتْ- " .
وَسَمِعْتُ أبا عبد الرحمن ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ الْمُحَدِّثُونَ ، فَقَالَ : " لِهَذَا الْأَمْرِ قَوْمٌ " وَقَالَ : " nindex.php?page=treesubj&link=32094_29218الْعِلْمُ كَثِيرٌ ، وَالْعُلَمَاءُ قَلِيلٌ " .
حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثَنَا محمد بن يحيى قَالَ : سَمِعْتُ عباس بن عبد العظيم يَقُولُ : سَمِعْتُ علي بن عبد الله ، يَقُولُ : سَمِعْتُ ابن مهدي ، يَقُولُ : " nindex.php?page=treesubj&link=18467الرَّجُلُ إِلَى الْعِلْمِ أَحْوَجُ مِنْهُ إِلَى الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ " .
حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد ، ثَنَا إبراهيم بن جعفر الأشعري ، عَنْ موسى بن عبد الرحمن بن مهدي ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : " رَأَيْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ فِي الْمَنَامِ فَقُلْتُ : nindex.php?page=treesubj&link=29609_24396_24398أَيَّ شَيْءٍ وَجَدْتَ أَفْضَلَ ؟ قَالَ : الْحَدِيثَ " .
حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد ، ثَنَا أبو محمد بن أبي حاتم ، ثَنَا علي بن الحسين بن الجنيد قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=13608ابْنَ نُمَيْرٍ ، يَقُولُ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ : " nindex.php?page=treesubj&link=29609بِمَعْرِفَةِ الْحَدِيثِ الْبَهَاءُ ، ثُمَّ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13608ابْنُ نُمَيْرٍ : صَدَقَ ، لَوْ قُلْتَ مِنْ أَيْنَ ؟ لَمْ يَكُنْ لَهُ جَوَابٌ .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك