المسألة السادسة : nindex.php?page=treesubj&link=20034_20042العفو والصفح عن المسيء  حسن مندوب إليه ، وربما وجب ذلك ولو لم يدل عليه إلا هذه الآية لكفى ، ألا ترى إلى قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=22ألا تحبون أن يغفر الله لكم ) [ النور : 22 ] فعلق الغفران بالعفو والصفح وعنه عليه الصلاة والسلام : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16013400من لم يقبل عذرا لمتنصل كاذبا كان أو صادقا فلا يرد على حوضي يوم القيامة " وعنه عليه الصلاة والسلام : " أفضل أخلاق المسلمين العفو " وعنه أيضا : " ينادي مناد يوم القيامة ألا من كان له على الله أجر [ ص: 167 ] فليقم فلا يقوم إلا أهل العفو ، ثم تلا ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=40فمن عفا وأصلح فأجره على الله ) " وعنه عليه الصلاة والسلام أيضا : " لا يكون العبد ذا فضل حتى يصل من قطعه ويعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه " .

المسألة السابعة : في هذه الآية دلالة على أن nindex.php?page=treesubj&link=24903اليمين على الامتناع من الخير  غير جائزة ، وإنما تجوز إذا جعلت داعية للخير لا صارفة عنه .

المسألة السَّادِسَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=20034_20042الْعَفْوُ وَالصَّفْحُ عَنِ الْمُسِيءِ  حَسَنٌ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ ، وَرُبَّمَا وَجَبَ ذَلِكَ وَلَوْ لَمْ يَدُلَّ عَلَيْهِ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ لَكَفَى ، أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=22أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ) [ النُّورِ : 22 ] فَعَلَّقَ الْغُفْرَانَ بِالْعَفْوِ وَالصَّفْحِ وَعَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16013400مَنْ لَمْ يَقْبَلْ عُذْرًا لِمُتَنَصِّلٍ كَاذِبًا كَانَ أَوْ صَادِقًا فَلَا يَرِدُ عَلَى حَوْضِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " وَعَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : " أَفْضَلُ أَخْلَاقِ الْمُسْلِمِينَ الْعَفْوُ " وَعَنْهُ أَيْضًا : " يُنَادِي مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى اللَّهِ أَجْرٌ [ ص: 167 ] فَلْيَقُمْ فَلَا يَقُومُ إِلَّا أَهْلُ الْعَفْوِ ، ثُمَّ تَلَا ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=40فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ) " وَعَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَيْضًا : " لَا يَكُونُ الْعَبْدُ ذَا فَضْلٍ حَتَّى يَصِلَ مَنْ قَطَعَهُ وَيَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَهُ وَيُعْطِيَ مَنْ حَرَمَهُ " .

المسألة السَّابِعَةُ : فِي هَذِهِ الْآيَةِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=24903الْيَمِينَ عَلَى الِامْتِنَاعِ مِنَ الْخَيْرِ  غَيْرُ جَائِزَةٍ ، وَإِنَّمَا تَجُوزُ إِذَا جُعِلَتْ دَاعِيَةً لِلْخَيْرِ لَا صَارِفَةً عَنْهُ .