المسألة الثالثة : في nindex.php?page=treesubj&link=18736_18738مراتب الحسد ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14847الغزالي رحمه الله : هي أربعة :

الأولى : أن يحب زوال تلك النعمة ، وإن كان ذلك لا يحصل له ، وهذا غاية الحسد .

والثانية : أن يحب زوال تلك النعمة عنه إليه ، وذلك مثل رغبته في دار حسنة أو امرأة جميلة ، أو ولاية نافذة نالها غيره ، وهو يحب أن تكون له ، فالمطلوب بالذات حصوله له ، فأما زواله عن غيره فمطلوب بالعرض .

الثالثة : أن لا يشتهي عنها بل يشتهي لنفسه مثلها ، فإن عجز عن مثلها أحب زوالها لكي لا يظهر التفاوت بينهما .

الرابعة : أن يشتهي لنفسه مثلها ، فإن لم يحصل فلا يحب زوالها ، وهذا الأخير هو المعفو عنه إن كان في الدنيا ، والمندوب إليه إن كان في الدين ، والثالثة منها مذمومة وغير مذمومة ، والثانية أخف من الثالثة ، والأول مذموم محض ؛ قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=32ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض ) [ النساء : 32 ] فتمنيه لمثل ذلك غير مذموم ، وأما تمنيه عين ذلك فهو مذموم .

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ : فِي nindex.php?page=treesubj&link=18736_18738مَرَاتِبِ الْحَسَدِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14847الْغَزَالِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : هِيَ أَرْبَعَةٌ :

الْأُولَى : أَنْ يُحِبَّ زَوَالَ تِلْكَ النِّعْمَةِ ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ لَا يَحْصُلُ لَهُ ، وَهَذَا غَايَةُ الْحَسَدِ .

وَالثَّانِيَةُ : أَنْ يُحِبَّ زَوَالَ تِلْكَ النِّعْمَةِ عَنْهُ إِلَيْهِ ، وَذَلِكَ مِثْلُ رَغْبَتِهِ فِي دَارٍ حَسَنَةٍ أَوِ امْرَأَةٍ جَمِيلَةٍ ، أَوْ وِلَايَةٍ نَافِذَةٍ نَالَهَا غَيْرُهُ ، وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ تَكُونَ لَهُ ، فَالْمَطْلُوبُ بِالذَّاتِ حُصُولُهُ لَهُ ، فَأَمَّا زَوَالُهُ عَنْ غَيْرِهِ فَمَطْلُوبٌ بِالْعَرَضِ .

الثَّالِثَةُ : أَنْ لَا يَشْتَهِي عَنْهَا بَلْ يَشْتَهِي لِنَفَسِهِ مِثْلَهَا ، فَإِنْ عَجَزَ عَنْ مِثْلِهَا أَحَبَّ زَوَالَهَا لِكَيْ لَا يَظْهَرُ التَّفَاوُتُ بَيْنَهُمَا .

الرَّابِعَةُ : أَنْ يَشْتَهِيَ لِنَفَسِهِ مِثْلَهَا ، فَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ فَلَا يُحِبُّ زَوَالَهَا ، وَهَذَا الْأَخِيرُ هُوَ الْمَعْفُوُّ عَنْهُ إِنْ كَانَ فِي الدُّنْيَا ، وَالْمَنْدُوبُ إِلَيْهِ إِنْ كَانَ فِي الدِّينِ ، وَالثَّالِثَةُ مِنْهَا مَذْمُومَةٌ وَغَيْرُ مَذْمُومَةٍ ، وَالثَّانِيَةُ أَخَفُّ مِنَ الثَّالِثَةِ ، وَالْأَوَّلُ مَذْمُومٌ مَحْضٌ ؛ قَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=32وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ ) [ النِّسَاءِ : 32 ] فَتَمَنِّيهِ لِمِثْلِ ذَلِكَ غَيْرُ مَذْمُومٍ ، وَأَمَّا تَمَنِّيهِ عَيْنَ ذَلِكَ فَهُوَ مَذْمُومٌ .