كتاب الاعتكاف الاعتكاف في اللغة : لزوم الشيء ، وحبس النفس عليه ، برا كان أو غيره ، ومنه قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=52ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون } . وقال : { nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=138يعكفون على أصنام لهم } . قال nindex.php?page=showalam&ids=14248الخليل : عكف يعكف ويعكف . وهو في الشرع : الإقامة في المسجد ، على صفة نذكرها ، وهو قربة وطاعة .

قال الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=125أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين } . وقال : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد } .

وقالت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة : { nindex.php?page=hadith&LINKID=27476كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر } . متفق عليه . وروى nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه ، في ( سننه ) ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=7843أنه قال في المعتكف : هو يعكف الذنوب ، ويجرى له من الحسنات كعامل الحسنات كلها } . وهذا الحديث ضعيف .

وفي إسناده فرقد السبخي قال أبو داود : قلت nindex.php?page=showalam&ids=12251لأحمد ، رحمه الله : تعرف في nindex.php?page=treesubj&link=2557_2556فضل الاعتكاف شيئا ؟ قال : لا ، إلا شيئا ضعيفا . ولا نعلم بين العلماء خلافا في أنه مسنون .

كِتَابُ الِاعْتِكَافِ الِاعْتِكَافُ فِي اللُّغَةِ : لُزُومُ الشَّيْءِ ، وَحَبْسُ النَّفْسِ عَلَيْهِ ، بِرًّا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ ، وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=52مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ } . وَقَالَ : { nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=138يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ } . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14248الْخَلِيلُ : عَكَفَ يَعْكُفُ وَيَعْكِفُ . وَهُوَ فِي الشَّرْعِ : الْإِقَامَةُ فِي الْمَسْجِدِ ، عَلَى صِفَةٍ نَذْكُرُهَا ، وَهُوَ قُرْبَةٌ وَطَاعَةٌ .

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=125أَنْ طَهِّرَا بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ } . وَقَالَ : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ } .

وَقَالَتْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=27476كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ } . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ ، فِي ( سُنَنِهِ ) ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=7843أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُعْتَكِفِ : هُوَ يَعْكُفُ الذُّنُوبَ ، وَيُجْرَى لَهُ مِنْ الْحَسَنَاتِ كَعَامِلِ الْحَسَنَات كُلِّهَا } . وَهَذَا الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ .

وَفِي إسْنَادِهِ فَرْقَد السَّبَخِيُّ قَالَ أَبُو دَاوُد : قُلْت nindex.php?page=showalam&ids=12251لِأَحْمَدَ ، رَحِمَهُ اللَّهُ : تَعْرِفُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=2557_2556فَضْلِ الِاعْتِكَافِ شَيْئًا ؟ قَالَ : لَا ، إلَّا شَيْئًا ضَعِيفًا . وَلَا نَعْلَمُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ خِلَافًا فِي أَنَّهُ مَسْنُونٌ .