1724 - مسألة : فإن nindex.php?page=treesubj&link=14045_14010_14043_14038_13952ترك أختا شقيقة ، وأختا لأب ، أو أخوات للأب : فللشقيقة النصف ، وللتي للأب أو اللواتي للأب : السدس فقط - وإن كثرن - لقول الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=176فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك } فلم يجعل تعالى للأخوات وإن كثرن إلا الثلثين .

فإن ترك أيضا أختا لأم : كان لها سدس خامس وكذلك لو كان أخا لأم .

فإن كان أخوان لأم ، أو أختان لأم ، أو أخا ، أو أختا ، أو إخوة كثيرا لأم : فالثلث الباقي لهما أو لهم أو لهن - وهذا نص كما أوردنا ، وإجماع متيقن .

[ ص: 287 ] فإن nindex.php?page=treesubj&link=13764_13815_14082_13998ترك شقيقتين وأخوات لأب ، وابن عم أو عما ، فللشقيقتين : الثلثان " وللعم ، أو لابن العم ما بقي ، ولا شيء للواتي للأب - وهذا دليل النص وإجماع متيقن إلا شيئا ذكر عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري : أن الثلث الباقي للواتي للأب ، ولم يقل ذلك حيث يوجد عاصب ذكر .

وكذلك لو nindex.php?page=treesubj&link=14010_13998_13764ترك أختين شقيقتين ، وأختين لأم ، وأخوات أو أختا لأب ، أو إخوة لأب ، فللشقيقتين فصاعدا : الثلثان ، وللبنتين للأم فصاعدا الثلث - ولا شيء للأخت للأب ، ولا للأخوات للأب ، ولا للإخوة للأب - وهذا دليل النص ، كما ذكرنا ، وإجماع متيقن مقطوع به .

1724 - مَسْأَلَةٌ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=14045_14010_14043_14038_13952تَرَكَ أُخْتًا شَقِيقَةً ، وَأُخْتًا لِأَبٍ ، أَوْ أَخَوَاتٍ لِلْأَبِ : فَلِلشَّقِيقَةِ النِّصْفُ ، وَلِلَّتِي لِلْأَبِ أَوْ اللَّوَاتِي لِلْأَبِ : السُّدُسُ فَقَطْ - وَإِنْ كَثُرْنَ - لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=176فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ } فَلَمْ يَجْعَلْ تَعَالَى لِلْأَخَوَاتِ وَإِنْ كَثُرْنَ إلَّا الثُّلُثَيْنِ .

فَإِنْ تَرَكَ أَيْضًا أُخْتًا لِأُمٍّ : كَانَ لَهَا سُدُسٌ خَامِسٌ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ أَخًا لِأُمٍّ .

فَإِنْ كَانَ أَخَوَانِ لِأُمٍّ ، أَوْ أُخْتَانِ لِأُمٍّ ، أَوْ أَخًا ، أَوْ أُخْتًا ، أَوْ إخْوَةً كَثِيرًا لِأُمٍّ : فَالثُّلُثُ الْبَاقِي لَهُمَا أَوْ لَهُمْ أَوْ لَهُنَّ - وَهَذَا نَصٌّ كَمَا أَوْرَدْنَا ، وَإِجْمَاعٌ مُتَيَقَّنٌ .

[ ص: 287 ] فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=13764_13815_14082_13998تَرَكَ شَقِيقَتَيْنِ وَأَخَوَاتٍ لِأَبٍ ، وَابْنَ عَمٍّ أَوْ عَمًّا ، فَلِلشَّقِيقَتَيْنِ : الثُّلُثَانِ " وَلِلْعَمِّ ، أَوْ لِابْنِ الْعَمِّ مَا بَقِيَ ، وَلَا شَيْءَ لِلَّوَاتِي لِلْأَبِ - وَهَذَا دَلِيلُ النَّصِّ وَإِجْمَاعٌ مُتَيَقَّنٌ إلَّا شَيْئًا ذُكِرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ : أَنَّ الثُّلُثَ الْبَاقِي لِلَّوَاتِي لِلْأَبِ ، وَلَمْ يَقُلْ ذَلِكَ حَيْثُ يُوجَدُ عَاصِبٌ ذَكَرٌ .

وَكَذَلِكَ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=14010_13998_13764تَرَكَ أُخْتَيْنِ شَقِيقَتَيْنِ ، وَأُخْتَيْنِ لِأُمٍّ ، وَأَخَوَاتٍ أَوْ أُخْتًا لِأَبٍ ، أَوْ إخْوَةً لِأَبٍ ، فَلِلشَّقِيقَتَيْنِ فَصَاعِدًا : الثُّلُثَانِ ، وَلِلْبِنْتَيْنِ لِلْأُمِّ فَصَاعِدًا الثُّلُثُ - وَلَا شَيْءَ لِلْأُخْتِ لِلْأَبِ ، وَلَا لِلْأَخَوَاتِ لِلْأَبِ ، وَلَا لِلْإِخْوَةِ لِلْأَبِ - وَهَذَا دَلِيلُ النَّصِّ ، كَمَا ذَكَرْنَا ، وَإِجْمَاعٌ مُتَيَقَّنٌ مَقْطُوعٌ بِهِ .