( قال ) nindex.php?page=treesubj&link=22803ولا يستلم الركنين الآخرين إلا على قول nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية رضي الله عنه فإنه استلم الأركان الأربعة فقال له nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما لا تستلم الركنين فقال : ليس شيء منه بمهجور ، ولكنا نقول القياس ينفي استلام الركن ; لأن ذلك ليس من تعظيم البقعة كسائر المواضع من البيت ، ولكنا تركنا القياس في الحجر بفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فبقي ما سواه على أصل القياس ثم الركنان الآخران ليسا من أركان البيت ; لأن أهل الجاهلية قصروا البيت عن قواعد الخليل صلوات الله عليه ، وعلى ما بينا فلا يستلمهما

( قَالَ ) nindex.php?page=treesubj&link=22803وَلَا يَسْتَلِمُ الرُّكْنَيْنِ الْآخَرَيْنِ إلَّا عَلَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ اسْتَلَمَ الْأَرْكَانَ الْأَرْبَعَةَ فَقَالَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَا تَسْتَلِمْ الرُّكْنَيْنِ فَقَالَ : لَيْسَ شَيْءٌ مِنْهُ بِمَهْجُورٍ ، وَلَكِنَّا نَقُولُ الْقِيَاسُ يَنْفِي اسْتِلَامَ الرُّكْنِ ; لِأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مِنْ تَعْظِيمِ الْبُقْعَةِ كَسَائِرِ الْمَوَاضِعِ مِنْ الْبَيْتِ ، وَلَكِنَّا تَرَكْنَا الْقِيَاسَ فِي الْحَجَرِ بِفِعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَقِيَ مَا سِوَاهُ عَلَى أَصْلِ الْقِيَاسِ ثُمَّ الرُّكْنَانِ الْآخَرَانِ لَيْسَا مِنْ أَرْكَانِ الْبَيْتِ ; لِأَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ قَصَّرُوا الْبَيْتَ عَنْ قَوَاعِدِ الْخَلِيلِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، وَعَلَى مَا بَيَّنَّا فَلَا يَسْتَلِمُهُمَا