( قال ) : ولو nindex.php?page=treesubj&link=11717_11731قال لامرأته : اذهبي فتزوجي ، فإن كان نوى طلاقا فهو طلاق ، وإن نوى ثلاثا فثلاث ، وإن نوى واحدة فواحدة بائنة ، وإن لم يكن له نية فليس بشيء ; لأن كلامه محتمل فلا يتعين معنى الطلاق فيه إلا بالنية ، وهو محتمل للطلاق ; لأنه ألزمها الذهاب من بيته ، روي عن nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد رحمه الله تعالى أنه لو nindex.php?page=treesubj&link=11717_11731قال لها : افلحي أو استفلحي ينوي به الطلاق فهو بمنزلة قوله : اذهبي ; لأن العرب تقول : أفلح بخير أي اذهب بخير ، وكذلك لو قال : استفلحي ; لأن معناه اطلبي فحلا فكان هذا ، وقوله تزوجي سواء والله أعلم .

( قَالَ ) : وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11717_11731قَالَ لِامْرَأَتِهِ : اذْهَبِي فَتَزَوَّجِي ، فَإِنْ كَانَ نَوَى طَلَاقًا فَهُوَ طَلَاقٌ ، وَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ ، وَإِنْ نَوَى وَاحِدَةً فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ; لِأَنَّ كَلَامَهُ مُحْتَمَلٌ فَلَا يَتَعَيَّنُ مَعْنَى الطَّلَاقِ فِيهِ إلَّا بِالنِّيَّةِ ، وَهُوَ مُحْتَمِلٌ لِلطَّلَاقِ ; لِأَنَّهُ أَلْزَمَهَا الذَّهَابَ مِنْ بَيْتِهِ ، رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11717_11731قَالَ لَهَا : افْلَحِي أَوْ اسْتَفْلِحِي يَنْوِي بِهِ الطَّلَاقَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ : اذْهَبِي ; لِأَنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ : أَفْلِحْ بِخَيْرٍ أَيْ اذْهَبْ بِخَيْرٍ ، وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ : اسْتَفْلِحِي ; لِأَنَّ مَعْنَاهُ اُطْلُبِي فَحْلًا فَكَانَ هَذَا ، وَقَوْلُهُ تَزَوَّجِي سَوَاءً وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .