( فرع ) قال المشذالي عن الوانوغي في باب الغصب في شرح مسألة من nindex.php?page=treesubj&link=10710غصب جارية ، ثم ماتت بعد أن باعها الغاصب : إن لربها عليه إجازة البيع وأخذ الثمن الذي بيعت به ولا يستقر من هنا جواز nindex.php?page=treesubj&link=8401فداء الأسير بنصراني ميت ; لأنه إنما نظر هنا إلى يوم العقد ، ولو نظر إلى يوم الإجازة وأجاز ; لصح الأخذ ، والحكم فيه من غير هذا الموضع الجواز .

( قلت ) الذي نص عليه عياض المنع قال ما نصه في تحريم بيع الميتة حجة على منع nindex.php?page=treesubj&link=4831_26479بيع جثة الكافر إذا قتلناه من الكفار وافتدائهم منابه وقد امتنع النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك انظر تمامه ابن العربي { nindex.php?page=hadith&LINKID=2839أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه الكفار في جسد كافر استولى المسلمون عليه عشرة آلاف وقال : لا حاجة لنا بجسده ولا بثمنه } انتهى .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14979القرطبي في شرح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في تحريم nindex.php?page=treesubj&link=4831_26479بيع الميتة : ومما لا يجوز بيعه ; لأنه ميتة جسد الكافر وقد { أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق في جسد نوفل بن عبد الله المخزومي عشرة آلاف درهم فلم يأخذها ودفعها إليهم وقال : لا حاجة لنا بجسده ولا بثمنه } انتهى والله أعلم .

( فَرْعٌ ) قَالَ الْمَشَذَّالِيُّ عَنْ الْوَانُّوغِيِّ فِي بَابِ الْغَصْبِ فِي شَرْحِ مَسْأَلَةِ مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=10710غَصَبَ جَارِيَةً ، ثُمَّ مَاتَتْ بَعْدَ أَنْ بَاعَهَا الْغَاصِبُ : إنَّ لِرَبِّهَا عَلَيْهِ إجَازَةَ الْبَيْعِ وَأَخْذَ الثَّمَنِ الَّذِي بِيعَتْ بِهِ وَلَا يَسْتَقِرُّ مِنْ هُنَا جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=8401فِدَاءِ الْأَسِيرِ بِنَصْرَانِيٍّ مَيِّتٍ ; لِأَنَّهُ إنَّمَا نَظَرَ هُنَا إلَى يَوْمِ الْعَقْدِ ، وَلَوْ نَظَرَ إلَى يَوْمِ الْإِجَازَةِ وَأَجَازَ ; لَصَحَّ الْأَخْذُ ، وَالْحُكْمُ فِيهِ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ الْجَوَازُ .

( قُلْت ) الَّذِي نَصَّ عَلَيْهِ عِيَاضٌ الْمَنْعُ قَالَ مَا نَصُّهُ فِي تَحْرِيمِ بَيْعِ الْمَيْتَةِ حُجَّةٌ عَلَى مَنْعِ nindex.php?page=treesubj&link=4831_26479بَيْعِ جُثَّةِ الْكَافِرِ إذَا قَتَلْنَاهُ مِنْ الْكُفَّارِ وَافْتِدَائِهِمْ مَنَابَهُ وَقَدْ امْتَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكَ اُنْظُرْ تَمَامَهُ ابْنَ الْعَرَبِيِّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=2839أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُ الْكُفَّارُ فِي جَسَدِ كَافِرٍ اسْتَوْلَى الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ عَشَرَةَ آلَافٍ وَقَالَ : لَا حَاجَةَ لَنَا بِجَسَدِهِ وَلَا بِثَمَنِهِ } انْتَهَى .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14979الْقُرْطُبِيُّ فِي شَرْحِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ فِي تَحْرِيمِ nindex.php?page=treesubj&link=4831_26479بَيْعِ الْمَيْتَةِ : وَمِمَّا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ ; لِأَنَّهُ مَيْتَةٌ جَسَدُ الْكَافِرِ وَقَدْ { أُعْطِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فِي جَسَدِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيِّ عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ فَلَمْ يَأْخُذْهَا وَدَفَعَهَا إلَيْهِمْ وَقَالَ : لَا حَاجَةَ لَنَا بِجَسَدِهِ وَلَا بِثَمَنِهِ } انْتَهَى وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .