ص ( والمعدوم )

ش : قال ابن رشد في أول سماع nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب في شرح المسألة الثانية : وأما من nindex.php?page=treesubj&link=24006_26601_8400فدى أسيرا لا مال له بغير أمره  فالصحيح الذي يوجبه النظر والقياس أنه ليس له أن يتبعه بما فداه به ; لأن ذلك [ ص: 389 ] إنما يتعين على الإمام وجميع المسلمين وظاهر الروايات خلاف ذلك وهو بعيد انتهى .

ص ( ولا يرجع به على مسلم )

ش : قال في آخر شرح آخر مسألة من سماع nindex.php?page=showalam&ids=12322أصبغ : من nindex.php?page=treesubj&link=26601فدى مسلما بخمر [ ص: 390 ] أو خنزير ، أو ميتة   ; فلا رجوع له عليه بشيء من ذلك إلا أن يكون المعطى ذميا فليرجع عليه بقيمة الخمر والخنزير والميتة إن كانت مما يملكونها ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون في كتاب ابنه : ومعناه إذا فداه به من عنده ، وأما إن ابتاعه ليفديه به فإنما يرجع عليه بالثمن الذي اشتراه به انتهى .

ص ( وَالْمَعْدُومِ )

ش : قَالَ ابْنُ رُشْدٍ فِي أَوَّلِ سَمَاعِ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبَ فِي شَرْحِ الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ : وَأَمَّا مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=24006_26601_8400فَدَى أَسِيرًا لَا مَالَ لَهُ بِغَيْرِ أَمْرِهِ  فَالصَّحِيحُ الَّذِي يُوجِبُهُ النَّظَرُ وَالْقِيَاسُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَتْبَعَهُ بِمَا فَدَاهُ بِهِ ; لِأَنَّ ذَلِكَ [ ص: 389 ] إنَّمَا يَتَعَيَّنُ عَلَى الْإِمَامِ وَجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ وَظَاهِرُ الرِّوَايَاتِ خِلَافُ ذَلِكَ وَهُوَ بَعِيدٌ انْتَهَى .

ص ( وَلَا يَرْجِعُ بِهِ عَلَى مُسْلِمٍ )

ش : قَالَ فِي آخِرِ شَرْحِ آخِرِ مَسْأَلَةٍ مِنْ سَمَاعِ nindex.php?page=showalam&ids=12322أَصْبَغَ : مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=26601فَدَى مُسْلِمًا بِخَمْرٍ [ ص: 390 ] أَوْ خِنْزِيرٍ ، أَوْ مَيْتَةٍ   ; فَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُعْطَى ذِمِّيًّا فَلْيَرْجِعْ عَلَيْهِ بِقِيمَةِ الْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ وَالْمَيْتَةِ إنْ كَانَتْ مِمَّا يَمْلِكُونَهَا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٌ فِي كِتَابِ ابْنِهِ : وَمَعْنَاهُ إذَا فَدَاهُ بِهِ مِنْ عِنْده ، وَأَمَّا إنْ ابْتَاعَهُ لِيَفْدِيَهُ بِهِ فَإِنَّمَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِالثَّمَنِ الَّذِي اشْتَرَاهُ بِهِ انْتَهَى .