ص ( ويحمي له )

ش : قال ابن غازي : هذا من زياداته على ابن العربي وابن شاس وقد ثبت أنه عليه السلام حمى النقيع بالنون وقال nindex.php?page=treesubj&link=6671_6675 : { nindex.php?page=hadith&LINKID=30727لا حمى إلا لله ورسوله }  فلعل القائل بالاختصاص حمله على ظاهره وهو خلاف ما فسره به الباجي ; إذ قال يريد أنه nindex.php?page=treesubj&link=6671_6675ليس لأحد أن ينفرد عن المسلمين بمنفعة تخصه وإنما الحمى لحق الله ولرسوله  ، أو من يقوم مقامه من خليفته وذلك إنما هو في سبيل الله ، والنظر في دين نبيه .

ذكره في جامع الموطأ عند قول nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه : والذي نفسي بيده لولا المال الذي أحمل في سبيل الله ما حميت عليهم في بلادهم شبرا

ص ( وَيَحْمِي لَهُ )

ش : قَالَ ابْنُ غَازِيٍّ : هَذَا مِنْ زِيَادَاتِهِ عَلَى ابْنِ الْعَرَبِيِّ وَابْنِ شَاسٍ وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَمَى النَّقِيعَ بِالنُّونِ وَقَالَ nindex.php?page=treesubj&link=6671_6675 : { nindex.php?page=hadith&LINKID=30727لَا حِمَى إلَّا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ }  فَلَعَلَّ الْقَائِلَ بِالِاخْتِصَاصِ حَمَلَهُ عَلَى ظَاهِرِهِ وَهُوَ خِلَافُ مَا فَسَّرَهُ بِهِ الْبَاجِيُّ ; إذْ قَالَ يُرِيدُ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=6671_6675لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَنْفَرِدَ عَنْ الْمُسْلِمِينَ بِمَنْفَعَةٍ تَخُصُّهُ وَإِنَّمَا الْحِمَى لِحَقِّ اللَّهِ وَلِرَسُولِهِ  ، أَوْ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ مِنْ خَلِيفَتِهِ وَذَلِكَ إنَّمَا هُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالنَّظَرِ فِي دِينِ نَبِيِّهِ .

ذَكَرَهُ فِي جَامِعِ الْمُوَطَّأِ عِنْدَ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا الْمَالُ الَّذِي أَحْمِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا حَمَيْت عَلَيْهِمْ فِي بِلَادِهِمْ شِبْرًا