ص ( والمترجم مخبر )

ش : فيقبل الواحد والاثنان أحسن ، انظر قواعد القرافي في أول فرق منها فإنه ذكر فيه الفرق بين الشهادة والخبر ، فتأمله ، والله أعلم . وقال في العمدة : nindex.php?page=treesubj&link=26872_26874وإذا لم يعرف لغة الخصم فإن كان الحكم لا يتضمن ما لو لم يقبل في الترجمة إلا الرجال ، والمذهب أنه لا يجزئ واحد وإن [ ص: 117 ] تضمن مالا فهل يقبل رجل وامرأتان قولان ، انتهى ، والله أعلم .

ص ( وَالْمُتَرْجِمُ مُخْبِرٌ )

ش : فَيُقْبَلُ الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ أَحْسَنُ ، اُنْظُرْ قَوَاعِدَ الْقَرَافِيِّ فِي أَوَّلِ فَرْقٍ مِنْهَا فَإِنَّهُ ذَكَرَ فِيهِ الْفَرْقَ بَيْنَ الشَّهَادَةِ وَالْخَبَرِ ، فَتَأَمَّلْهُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَالَ فِي الْعُمْدَةِ : nindex.php?page=treesubj&link=26872_26874وَإِذَا لَمْ يَعْرِفْ لُغَةَ الْخَصْمِ فَإِنْ كَانَ الْحُكْمُ لَا يَتَضَمَّنُ مَا لَوْ لَمْ يُقْبَلْ فِي التَّرْجَمَةِ إلَّا الرِّجَالُ ، وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَا يُجَزِّئُ وَاحِدٌ وَإِنْ [ ص: 117 ] تَضَمَّنَ مَالًا فَهَلْ يُقْبَلُ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ قَوْلَانِ ، انْتَهَى ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .