حاشية ابن قاسم

( قَوْلُ الْمُصَنِّفِ صُدِّقَ النَّافِي ) قَالَ فِي الرَّوْضِ وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=24804اتَّفَقَا عَلَى عَدَمِ التَّفَرُّقِ أَيْ وَادَّعَى أَحَدُهُمَا الْفَسْخَ وَأَنْكَرَ الْآخَرُ فَدَعْوَى الْفَسْخِ فَسْخٌ ا هـ وَلَوْ اتَّفَقَا عَلَى الْفَسْخِ وَالتَّفَرُّقِ وَاخْتَلَفَا فِي السَّابِقِ فَفِي مَجِيءِ تَفْصِيلِ الرَّجْعِيَّةِ تَرَدُّدٌ وَلَا يَبْعُدُ مَجِيئُهُ لَكِنْ الشَّارِحُ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا فَرَاجِعْهُ

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : وَلَوْ جَاءَا مَعًا ) كَذَا فِي أَصْلِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَكَانَ الظَّاهِرُ جَاءَ وَلَعَلَّهُ مِنْ تَصَرُّفِ النَّاسِخِ ا هـ سَيِّدُ عُمَرُ ( قَوْلُهُ : صُدِّقَ النَّافِي لِلتَّفْرِقَةِ ) أَيْ فَالْخِيَارُ بَاقٍ لَهُ ا هـ ع ش قَالَ الْمُغْنِي nindex.php?page=treesubj&link=24804اتَّفَقَا عَلَى عَدَمِ التَّفَرُّقِ وَادَّعَى أَحَدُهُمَا الْفَسْخَ فَدَعْوَاهُ الْفَسْخَ فَسْخٌ ا هـ وَفِي سم بَعْدَ ذِكْرِ مِثْلِهِ عَنْ الرَّوْضِ وَلَوْ اتَّفَقَا عَلَى الْفَسْخِ وَالتَّفَرُّقِ وَاخْتَلَفَا فِي السَّابِقِ فَفِي مَجِيءِ تَفْصِيلِ الرَّجْعَةِ تَرَدُّدٌ وَلَا يَبْعُدُ مَجِيئُهُ لَكِنْ الشَّارِحُ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا فِي شَرْحِ الْعُبَابِ فَرَاجِعْهُ ا هـ .