nindex.php?page=treesubj&link=30532_33679_34092_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=16إن يشأ يذهبكم أي إن يشأ سبحانه إذهابكم أيها الناس والإتيان بخلق جديد يذهبكم nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=16ويأت بخلق جديد بعالم غير الناس لا تعرفونه، هذا إذا كان الخطاب عاما، أو إن يشأ يذهبكم أيها المشركون أو العرب ويأت بخلق جديد ليسوا على صفتكم بل مستمرون على طاعته وتوحيده، وهذا إذا كان الخطاب خاصا، وتفسير الجديد بما سمعت مروي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، وأيا ما كان فالجملة تقرير لاستغنائه عز وجل.

nindex.php?page=treesubj&link=30532_33679_34092_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=16إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيْ إِنْ يَشَأْ سُبْحَانَهُ إِذْهَابَكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَالْإِتْيَانَ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ يُذْهِبْكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=16وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ بِعَالَمٍ غَيْرِ النَّاسِ لَا تَعْرِفُونَهُ، هَذَا إِذَا كَانَ الْخِطَابُ عَامًّا، أَوْ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا الْمُشْرِكُونَ أَوِ الْعَرَبُ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ لَيْسُوا عَلَى صِفَتِكُمْ بَلْ مُسْتَمِرُّونَ عَلَى طَاعَتِهِ وَتَوْحِيدِهِ، وَهَذَا إِذَا كَانَ الْخِطَابُ خَاصًّا، وَتَفْسِيرُ الْجَدِيدِ بِمَا سَمِعْتَ مَرْوِيٌّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، وَأَيًّا مَا كَانَ فَالْجُمْلَةُ تَقْرِيرٌ لِاسْتِغْنَائِهِ عَزَّ وَجَلَّ.