قوله تعالى : وجعلوا له من عباده جزءا الآيات . وأخرج ، عبد الرزاق وعبد بن حميد، وابن جرير، ، عن وابن المنذر قتادة : وجعلوا له من عباده جزءا قال : عدلا .
وأخرج عبد بن حميد، وابن جرير، ، عن وابن المنذر في قوله : [ ص: 193 ] مجاهد وجعلوا له من عباده جزءا قال : ولدا وبنات من الملائكة . وفي قوله : وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا قال : ولدا .
وأخرج عبد بن حميد، عن وابن جرير، قتادة : وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا قال : بما جعل لله ظل وجهه مسودا وهو كظيم قال : حزين .
وأخرج عن عبد بن حميد أنه قرأ : عاصم بما ضرب للرحمن مثلا بنصب الضاد .
وأخرج الفريابي، وعبد بن حميد، عن وابن جرير مجاهد أومن ينشأ في الحلية قال : الجواري جعلتموهن للرحمن ولدا، فكيف تحكمون؟
وأخرج عن عبد بن حميد ابن عباس أومن ينشأ في الحلية قال : هن النساء فرق بين زيهن وزي الرجال ونقصهن من الميراث والشهادة، وأمرهن بالقعدة وسماهن الخوالف .
وأخرج ، عبد الرزاق وعبد بن حميد، وابن جرير، ، عن وابن المنذر في قوله : قتادة أومن ينشأ في الحلية قال : جعلوا لله البنات، وإذا بشر أحدهم بهن ظل وجهه مسودا وهو كظيم حزين . وأما قوله : وهو في الخصام غير مبين [ ص: 194 ] قال : قلما تكلمت امرأة تريد أن تتكلم بحجتها إلا تكلمت بالحجة عليها .
وأخرج عن عبد بن حميد أنه كان يقرأ (أومن ينشأ في الحلية) مخففا . ابن عباس
وأخرج عن عبد بن حميد أنه قرأ : ( ينشأ في الحلية) . مخففة منصوبة الياء مهموزة . عاصم
وأخرج عن عبد بن حميد أنه سئل عن الذهب للنساء فقال : لا بأس به، يقول الله : أبي العالية أومن ينشأ في الحلية .
وأخرج عبد بن حميد، وابن جرير، ، عن وابن المنذر قال : رخص للنساء في الحرير والذهب . وقرأ : أومن ينشأ في الحلية . مجاهد