الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين

133 - فأرسلنا عليهم الطوفان ما طاف بهم، وغلبهم من مطر، أو سيل قيل: طفا الماء فوق حروثهم، وذلك أنهم مطروا ثمانية أيام في ظلمة شديدة، لا يرون شمسا ولا قمرا، ولا يقدر أحد أن يخرج من داره، وقيل: دخل الماء في بيوت القبط حتى قاموا في الماء إلى تراقيهم، فمن جلس غرق، ولم يدخل بيوت بني إسرائيل من الماء قطرة، أو هو الجدري، أو الطاعون.والجراد فأكلت زروعهم، وثمارهم، وسقوف بيوتهم، وثيابهم، ولم يدخل بيوت بني إسرائيل منها شيء، والقمل وهي الدبى، وهو أولاد الجراد قبل نبات أجنحتها، أو البراغيث، أو كبار القردان والضفادع وكانت تقع في طعامهم وشرابهم حتى إذا تكلم الرجل تقع في فيه والدم أي: الرعاف، وقيل: مياههم انقلبت دما، حتى إن القبطي والإسرائيلي إذا اجتمعا على إناء فيكون ما يلي الإسرائيلي ماء، وما يلي القبطي دما، وقيل: سال عليهم النيل دما آيات حال من الأشياء المذكورة مفصلات مبينات ظاهرات، لا يشكل على عاقل أنها من آيات الله، أو مفرقات، بين كل آيتين شهر فاستكبروا عن الإيمان بموسى وكانوا قوما مجرمين

فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ

133 - فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ مَا طَافَ بِهِمْ، وَغَلَبَهُمْ مِنْ مَطَرٍ، أَوْ سَيْلٍ قِيلَ: طَفَا الْمَاءُ فَوْقَ حُرُوثِهِمْ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ مُطِرُوا ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ فِي ظُلْمَةٍ شَدِيدَةٍ، لَا يَرَوْنَ شَمْسًا وَلَا قَمَرًا، وَلَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ دَارِهِ، وَقِيلَ: دَخَلَ الْمَاءُ فِي بُيُوتِ الْقِبْطِ حَتَّى قَامُوا فِي الْمَاءِ إِلَى تَرَاقِيهِمْ، فَمَنْ جَلَسَ غَرِقَ، وَلَمْ يَدْخُلْ بُيُوتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْمَاءِ قَطْرَةٌ، أَوْ هُوَ الْجُدَرِيُّ، أَوِ الطَّاعُونُ.وَالْجَرَادَ فَأَكَلَتْ زُرُوعَهُمْ، وَثِمَارَهُمْ، وَسُقُوفَ بُيُوتِهِمْ، وَثِيَابَهُمْ، وَلَمْ يَدْخُلْ بُيُوتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْهَا شَيْءٌ، وَالْقُمَّلَ وَهِيَ الدَّبَى، وَهُوَ أَوْلَادُ الْجَرَادِ قَبْلَ نَبَاتِ أَجْنِحَتِهَا، أَوِ الْبَرَاغِيثُ، أَوْ كِبَارُ الْقِرْدَانِ وَالضَّفَادِعَ وَكَانَتْ تَقَعُ فِي طَعَامِهِمْ وَشَرَابِهِمْ حَتَّى إِذَا تَكَلَّمَ الرَّجُلُ تَقَعُ فِي فِيهِ وَالدَّمَ أَيِ: الرُّعَافَ، وَقِيلَ: مِيَاهُهُمُ انْقَلَبَتْ دَمًا، حَتَّى إِنَّ الْقِبْطِيَّ وَالْإِسْرَائِيلِيَّ إِذَا اجْتَمَعَا عَلَى إِنَاءٍ فَيَكُونُ مَا يَلِي الْإِسْرَائِيلِيَّ مَاءً، وَمَا يَلِي الْقِبْطِيَّ دَمًا، وَقِيلَ: سَالَ عَلَيْهِمُ النِّيلُ دَمًا آيَاتٍ حَالٌ مِنَ الْأَشْيَاءِ الْمَذْكُورَةِ مُفَصَّلاتٍ مُبَيَّنَاتٍ ظَاهِرَاتٍ، لَا يُشْكِلُ عَلَى عَاقِلٍ أَنَّهَا مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، أَوْ مُفَرَّقَاتٍ، بَيْنَ كُلِّ آيَتَيْنِ شَهْرٌ فَاسْتَكْبَرُوا عَنِ الْإِيمَانِ بِمُوسَى وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث