الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون

83 - أفغير دين الله يبغون دخلت همزة الإنكار على الفاء العاطفة جملة على جملة، والمعنى: فأولئك هم الفاسقون، فغير دين الله يبغون، ثم توسطت الهمزة بينهما، ويجوز أن يعطف على محذوف تقديره: أيتولون، فغير دين الله يبغون، وقدم المفعول وهو " غير دين الله " على فعله; لأنه أهم من حيث إن الإنكار -الذي هو معنى الهمزة- متوجه إلى المعبود بالباطل يبغون وله أسلم من في السماوات الملائكة والأرض الإنس والجن طوعا بالنظر في الأدلة، والإنصاف من نفسه وكرها بالسيف، أو بمعاينة العذاب، كنتق الجبل على بني إسرائيل، وإدراك الغرق فرعون، والإشفاء على الموت فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده [غافر: 84] وانتصب طوعا وكرها على الحال، أي: طائعين ومكرهين. " وإليه ترجعون " فيجازيكم على الأعمال. (يبغون) و (يرجعون) بالياء فيهما، حفص، وبالتاء في الثاني وفتح الجيم، أبو عمرو; لأن [ ص: 271 ] الباغين هم المتولون، والراجعون جميع الناس، وبالتاء فيهما وفتح الجيم، غيرهما.

أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ

83 - أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ دَخَلَتْ هَمْزَةُ الْإِنْكَارِ عَلَى الْفَاءِ الْعَاطِفَةِ جُمْلَةً عَلَى جُمْلَةٍ، وَالْمَعْنَى: فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ، فَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ، ثُمَّ تَوَسَّطَتِ الْهَمْزَةُ بَيْنَهُمَا، وَيَجُوزُ أَنْ يُعْطَفَ عَلَى مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ: أَيَتَوَلَّوْنَ، فَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ، وَقَدَّمَ الْمَفْعُولَ وَهُوَ " غَيْر دِينِ اللَّهِ " عَلَى فِعْلِهِ; لِأَنَّهُ أَهَمُّ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْإِنْكَارَ -الَّذِي هُوَ مَعْنَى الْهَمْزَةِ- مُتَوَجِّهٌ إِلَى الْمَعْبُودِ بِالْبَاطِلِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ الْمَلَائِكَةُ وَالأَرْضِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ طَوْعًا بِالنَّظَرِ فِي الْأَدِلَّةِ، وَالْإِنْصَافِ مِنْ نَفْسِهِ وَكَرْهًا بِالسَّيْفِ، أَوْ بِمُعَايَنَةِ الْعَذَابِ، كَنَتْقِ الْجَبَلِ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَإِدْرَاكِ الْغَرَقِ فِرْعَوْنَ، وَالْإِشْفَاءِ عَلَى الْمَوْتِ فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ [غَافِرٌ: 84] وَانْتَصَبَ طَوْعًا وَكَرْهًا عَلَى الْحَالِ، أَيْ: طَائِعِينَ وَمُكْرَهِينَ. " وَإِلَيْهِ تَرْجِعُونَ " فَيُجَازِيكُمْ عَلَى الْأَعْمَالِ. (يَبْغُونَ) وَ (يُرْجَعُونَ) بِالْيَاءِ فِيهِمَا، حَفْصٌ، وَبِالتَّاءِ فِي الثَّانِي وَفَتْحِ الْجِيمِ، أَبُو عَمْرٍو; لِأَنَّ [ ص: 271 ] الْبَاغِينَ هُمُ الْمُتَوَلُّونَ، وَالرَّاجِعُونَ جَمِيعُ النَّاسِ، وَبِالتَّاءِ فِيهِمَا وَفَتْحِ الْجِيمِ، غَيْرُهُمَا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث