nindex.php?page=treesubj&link=28988_28760_30428_30525_30539_30549_30558nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=98ذلك جزاؤهم بأنهم كفروا بآياتنا وقالوا أإذا كنا عظاما ورفاتا أإنا لمبعوثون خلقا جديدا

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=98ذلك أي: ذلك العذاب. nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=98جزاؤهم بأنهم أي بسبب أنهم nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=98كفروا بآياتنا العقلية والنقلية الدالة على صحة الإعادة دلالة واضحة. فـ "ذلك" مبتدأ، و "جزاؤهم" خبره، ويجوز أن يكون مبتدأ ثانيا، و "بأنهم" خبره، والجملة خبرا لـ "ذلك"، وأن يكون جزاؤهم بدلا من ذلك، أو بيانا له، والخبر هو الظرف. nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=98وقالوا منكرين أشد الإنكار nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=98أإذا كنا عظاما ورفاتا أإنا لمبعوثون خلقا جديدا إما مصدر مؤكد من غير لفظه، أي: لمبعوثون بعثا جديدا. وإما حال، أي: مخلوقين مستأنفين.

nindex.php?page=treesubj&link=28988_28760_30428_30525_30539_30549_30558nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=98ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=98ذَلِكَ أَيْ: ذَلِكَ الْعَذَابُ. nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=98جَزَاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ أَيْ بِسَبَبِ أَنَّهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=98كَفَرُوا بِآيَاتِنَا الْعَقْلِيَّةِ وَالنَّقْلِيَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى صِحَّةِ الْإِعَادَةِ دَلَالَةً وَاضِحَةً. فَـ "ذَلِكَ" مُبْتَدَأٌ، وَ "جَزَاؤُهُمْ" خَبَرُهُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُبْتَدَأً ثَانِيًا، وَ "بِأَنَّهُمْ" خَبَرُهُ، وَالْجُمْلَةُ خَبَرًا لِـ "ذَلِكَ"، وَأَنْ يَكُونَ جَزَاؤُهُمْ بَدَلًا مِنْ ذَلِكَ، أَوْ بَيَانًا لَهُ، وَالْخَبَرُ هُوَ الظَّرْفُ. nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=98وَقَالُوا مُنْكِرِينَ أَشَدَّ الْإِنْكَارِ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=98أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا إِمَّا مَصْدَرٌ مُؤَكَّدٌ مِنْ غَيْرِ لَفْظِهِ، أَيْ: لَمَبْعُوثُونَ بَعْثًا جَدِيدًا. وَإِمَّا حَالٌ، أَيْ: مَخْلُوقِينَ مُسْتَأْنَفِينَ.