nindex.php?page=treesubj&link=28992_28639_28662_28723_34189nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=108قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=108قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد أي : ما يوحى إلي إلا أنه لا إله لكم إلا إله واحد لأنه المقصود الأصلي من البعثة ، وأما ما عداه فمن الأحكام المتفرعة عليه فإنما الأولى لقصر الحكم على الشيء كقولك : إنما يقوم زيد ، أي : ما يقوم إلا زيد ، والثانية لقصر الشيء على الحكم كقولك : إنما زيد قائم ، أي ليس له إلا صفة القيام .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=108فهل أنتم مسلمون أي : مخلصون العبادة لله تعالى مخصصون لها به تعالى ، والفاء للدلالة على أن ما قبلها موجب لما بعدها ، قالوا : فيه دلالة على أن صفة الوحدانية تصح أن يكون طريقها السمع .

nindex.php?page=treesubj&link=28992_28639_28662_28723_34189nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=108قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=108قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ أَيْ : مَا يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّهُ لَا إِلَهَ لَكُمُ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ لِأَنَّهُ الْمَقْصُودُ الْأَصْلِيُّ مِنَ الْبَعْثَةِ ، وَأَمَّا مَا عَدَاهُ فَمِنَ الْأَحْكَامِ الْمُتَفَرِّعَةِ عَلَيْهِ فَإِنَّمَا الْأُولَى لِقِصَرِ الْحُكْمِ عَلَى الشَّيْءِ كَقَوْلِكَ : إِنَّمَا يَقُومُ زَيْدٌ ، أَيْ : مَا يَقُومُ إِلَّا زَيْدٌ ، وَالثَّانِيَةُ لِقِصَرِ الشَّيْءِ عَلَى الْحُكْمِ كَقَوْلِكَ : إِنَّمَا زِيدٌ قَائِمٌ ، أَيْ لَيْسَ لَهُ إِلَّا صِفَةُ الْقِيَامِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=108فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ أَيْ : مُخْلِصُونَ الْعِبَادَةَ لِلَّهِ تَعَالَى مُخَصِّصُونَ لَهَا بِهِ تَعَالَى ، وَالْفَاءُ لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ مَا قَبْلَهَا مُوجِبٌ لِمَا بَعْدَهَا ، قَالُوا : فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ صِفَةَ الْوَحْدَانِيَّةِ تَصِحُّ أَنْ يَكُونَ طَرِيقُهَا السَّمْعَ .