nindex.php?page=treesubj&link=28994_32414_34277nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=22وعليها وعلى الفلك تحملون

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=22وعليها أي : على الأنعام ، فإن الحمل عليها لا يقتضي الحمل على جميع أنواعها بل يتحقق بالحمل على البعض كالإبل ونحوها ، وقيل المراد : هي الإبل خاصة لأنها هي المحمول عليها عندهم والمناسب للفلك فإنها سفائن البر ، قال ذو الرمة :

سفينة بر تحت خدي زمامها

...

فالضمير فيه كما في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=228وبعولتهن أحق بردهن nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=22وعلى الفلك تحملون أي : في البر والبحر ، وفي الجمع بينها وبين الفلك في إيقاع الحمل عليها مبالغة في تحملها للحمل ، وهو الداعي إلى تأخير ذكر هذه المنفعة مع كونها من المنافع الحاصلة منها عن ذكر منفعة الأكل المتعلقة بعينها .

nindex.php?page=treesubj&link=28994_32414_34277nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=22وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=22وَعَلَيْهَا أَيْ : عَلَى الْأَنْعَامِ ، فَإِنَّ الْحَمْلَ عَلَيْهَا لَا يَقْتَضِي الْحَمْلَ عَلَى جَمِيعِ أَنْوَاعِهَا بَلْ يَتَحَقَّقُ بِالْحَمْلِ عَلَى الْبَعْضِ كَالْإِبِلِ وَنَحْوِهَا ، وَقِيلَ الْمُرَادُ : هِيَ الْإِبِلُ خَاصَّةً لِأَنَّهَا هِيَ الْمَحْمُولُ عَلَيْهَا عِنْدَهُمْ وَالْمُنَاسِبُ لِلْفُلْكِ فَإِنَّهَا سَفَائِنُ الْبَرِّ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :

سَفِينَةٌ بَرٍّ تَحْتَ خَدِّي زِمَامُهَا

...

فَالضَّمِيرُ فِيهِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=228وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=22وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ أَيْ : فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ، وَفِي الْجَمْعِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْفُلْكِ فِي إِيقَاعِ الْحَمْلِ عَلَيْهَا مُبَالَغَةٌ فِي تَحَمُّلِهَا لِلْحَمْلِ ، وَهُوَ الدَّاعِي إِلَى تَأْخِيرِ ذِكْرِ هَذِهِ الْمَنْفَعَةِ مَعَ كَوْنِهَا مِنَ الْمَنَافِعِ الْحَاصِلَةِ مِنْهَا عَنْ ذِكْرِ مَنْفَعَةِ الْأَكْلِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِعَيْنِهَا .