nindex.php?page=treesubj&link=28997_31910_31954_33177_34163nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=13ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فأرسل إلى هارون

nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=13ويضيق صدري ولا ينطلق لساني معطوفا على "أخاف" . nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=13فأرسل أي : جبريل عليه السلام nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=13إلى هارون ليكون معي وأتعاضد به في تبليغ الرسالة . رتب عليه الصلاة والسلام استدعاءه ذلك على الأمور الثلاثة : خوف التكذيب ، وضيق الصدر ، وازدياد ما كان فيه عليه الصلاة والسلام من حبسة اللسان بانقباض الروح إلى باطن القلب عند ضيقه بحيث لا ينطق ، لأنها إذا اجتمعت تمس الحاجة إلى معين يقوي قلبه وينوب منابه إذا اعتراه حبسه حتى [ ص: 237 ]

لا تختل دعوته ولا تنقطع حجته ، وليس هذا من التعلل والتوقف في تلقي الأمر في شيء وإنما هو استدعاء لما يعينه على الامتثال به وتمهيد عذر فيه . وقرئ : "ويضيق" و"لا ينطق" بالنصب عطفا على "يكذبون" فيكونان من جملة ما يخاف منه .

nindex.php?page=treesubj&link=28997_31910_31954_33177_34163nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=13وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=13وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسَانِي مَعْطُوفًا عَلَى "أَخَافُ" . nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=13فَأَرْسِلْ أَيْ : جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=13إِلَى هَارُونَ لَيَكُونَ مَعِي وَأَتَعَاضَدُ بِهِ فِي تَبْلِيغِ الرِّسَالَةِ . رَتَّبَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ اسْتِدْعَاءَهُ ذَلِكَ عَلَى الْأُمُورِ الثَّلَاثَةِ : خَوْفَ التَّكْذِيبِ ، وَضِيقُ الصَّدْرِ ، وَازْدِيَادُ مَا كَانَ فِيهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنْ حَبْسَةِ اللِّسَانَ بِانْقِبَاضِ الرُّوحِ إِلَى بَاطِنِ الْقَلْبِ عِنْدَ ضِيقِهِ بِحَيْثُ لَا يَنْطِقُ ، لِأَنَّهَا إِذَا اجْتَمَعَتْ تَمَسُّ الْحَاجَةُ إِلَى مُعَيَّنٍ يُقَوِّي قَلْبَهُ وَيَنُوبُ مَنَابَهُ إِذَا اعْتَرَاهُ حَبْسُهُ حَتَّى [ ص: 237 ]

لَا تَخْتَلَّ دَعْوَتُهُ وَلَا تَنْقَطِعَ حُجَّتُهُ ، وَلَيْسَ هَذَا مِنَ التَّعَلُّلِ وَالتَّوَقُّفِ فِي تَلَقِّي الْأَمْرِ فِي شَيْءٍ وَإِنَّمَا هُوَ اسْتِدْعَاءٌ لِمَا يُعِينُهُ عَلَى الِامْتِثَالِ بِهِ وَتَمْهِيدُ عُذْرٍ فِيهِ . وَقُرِئَ : "وَيَضِيقُ" وَ"لَا يَنْطِقُ" بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى "يُكَذِّبُونَ" فَيَكُونَانِ مِنْ جُمْلَةِ مَا يَخَافُ مِنْهُ .