nindex.php?page=treesubj&link=29014_30549_30612_34199nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=31وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=31وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين أي: من إحدى القريتين مكة والطائف على نهج قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=22يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان . nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=31عظيم أي: بالجاه والمال كالوليد بن المغيرة المخزومي وعروة بن مسعود الثقفي، وقيل: حبيب بن عمر بن عمير الثقفي. وعن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد عتبة بن ربيعة وكنانة بن عبد ياليل ، ولم يتفوهوا بهذه العظيمة حسدا على نزوله إلى رسول صلى الله عليه وسلم دون من ذكر من عظمائهم مع اعترافهم بقرآنيته بل استدلالا على عدمها بمعنى: أنه لو كان قرآنا لنزل إلى أحد هؤلاء بناء على ما زعموا من أن الرسالة منصب جليل لا يليق به إلا من له جلالة من حيث المال والجاه ولم يدروا أنها رتبة روحانية لا يترقى إليها إلا همم الخواص المختصين بالنفوس الزكية المؤيدين بالقوة القدسية المتحلين بالفضائل الإنسية، وأما المتزخرفون بالزخارف الدنيوية المتمتعون بالحظوظ الدنية فهم من استحقاق تلك الرتبة بألف منزل.

nindex.php?page=treesubj&link=29014_30549_30612_34199nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=31وَقَالُوا لَوْلا نُزِّلَ هَذَا القرآن عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=31وَقَالُوا لَوْلا نُزِّلَ هَذَا القرآن عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ أَيْ: مِنْ إِحْدَى الْقَرْيَتَيْنِ مَكَّةَ وَالطَّائِفِ عَلَى نَهْجِ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=22يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ . nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=31عَظِيمٍ أَيْ: بِالْجَاهِ وَالْمَالِ كَالْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيِّ وَعُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيِّ، وَقِيلَ: حَبِيبُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عُمَيْرٍ الثَّقَفِيُّ. وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَكِنَانَةُ بْنُ عَبْدِ يَالِيلَ ، وَلَمْ يَتَفَوَّهُوا بِهَذِهِ الْعَظِيمَةِ حَسَدًا عَلَى نُزُولِهِ إِلَى رَسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُونَ مَنْ ذُكِرَ مِنْ عُظَمَائِهِمْ مَعَ اعْتِرَافِهِمْ بِقُرْآنِيَّتِهِ بَلِ اسْتِدْلَالًا عَلَى عَدَمِهَا بِمَعْنَى: أَنَّهُ لَوْ كَانَ قُرْآنًا لَنَزَلَ إِلَى أَحَدِ هَؤُلَاءِ بِنَاءً عَلَى مَا زَعَمُوا مِنْ أَنَّ الرِّسَالَةَ مَنْصِبٌ جَلِيلٌ لَا يَلِيقُ بِهِ إِلَّا مَنْ لَهُ جَلَالَةٌ مِنْ حَيْثُ الْمَالُ وَالْجَاهُ وَلَمْ يَدْرُوا أَنَّهَا رُتْبَةٌ رُوحَانِيَّةٌ لَا يَتَرَقَّى إِلَيْهَا إِلَّا هِمَمُ الْخَوَاصِّ الْمُخْتَصِّينَ بِالنُّفُوسِ الزَّكِيَّةِ الْمُؤَيَّدِينَ بِالْقُوَّةِ الْقُدْسِيَّةِ الْمُتَحَلِّينَ بِالْفَضَائِلِ الْإِنْسِيَّةِ، وَأَمَّا الْمُتَزَخْرِفُونَ بِالزَّخَارِفِ الدُّنْيَوِيَّةِ الْمُتَمَتِّعُونَ بِالْحُظُوظِ الدَّنِيَّةِ فَهُمْ مِنَ اسْتِحْقَاقِ تِلْكَ الرُّتْبَةِ بِأَلِفِ مَنْزِلٍ.