nindex.php?page=treesubj&link=29015_30455_34274nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=5أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين

nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=5أمرا من عندنا نصب على الاختصاص أي: أعني بهذا الأمر أمرا حاصلا من عندنا على مقتضى حكمتنا، وهو بيان لفخامة الإضافية بعد بيان فخامته الذاتية ويجوز كونه حالا من كل أمر لتخصصه بالوصف أو من ضميره في "حكيم" وقد جوز أن يراد به مقابل النهي ويجعل مصدرا مؤكدا ليفرق لاتحاد الأمر والفرقان في المعنى أو لفعله المضمر لما أن الفرق به أو حالا من أحد ضميري "أنزلناه" أي: آمرين أو مأمورا به. nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=5إنا كنا مرسلين بدل من إنا كنا منذرين، وقيل: جواب ثالث. وقيل: مستأنف.

nindex.php?page=treesubj&link=29015_30455_34274nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=5أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=5أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا نُصِبَ عَلَى الِاخْتِصَاصِ أَيْ: أَعْنِي بِهَذَا الْأَمْرِ أَمْرًا حَاصِلًا مِنْ عِنْدِنَا عَلَى مُقْتَضَى حِكْمَتِنَا، وَهُوَ بَيَانٌ لِفَخَامَةِ الْإِضَافِيَّةِ بَعْدَ بَيَانِ فَخَامَتِهِ الذَّاتِيَّةِ وَيَجُوزُ كَوْنُهُ حَالًا مِنْ كُلِّ أَمْرٍ لِتَخَصُّصِهِ بِالْوَصْفِ أَوْ مِنْ ضَمِيرِهِ فِي "حَكِيمٍ" وَقَدْ جُوِّزَ أَنْ يُرَادَ بِهِ مُقَابِلَ النَّهْيِ وَيُجْعَلَ مَصْدَرًا مُؤَكِّدًا لِيُفْرَقُ لِاتِّحَادِ الْأَمْرِ وَالْفُرْقَانِ فِي الْمَعْنَى أَوْ لِفِعْلِهِ الْمُضْمَرِ لِمَا أَنَّ الْفَرْقَ بِهِ أَوْ حَالًا مِنْ أَحَدِ ضَمِيرَيْ "أَنْزَلْنَاهُ" أَيْ: آمِرِينَ أَوْ مَأْمُورًا بِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=5إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ بَدَلٌ مِنْ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ، وَقِيلَ: جَوَابٌ ثَالِثٌ. وَقِيلَ: مُسْتَأْنَفٌ.