nindex.php?page=treesubj&link=29015_30539_32016nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=37أهم خير أم قوم تبع والذين من قبلهم أهلكناهم إنهم كانوا مجرمين

nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=37أهم خير رد لقولهم وتهديد لهم أي: أهم خير في القوة والمنعة اللتين يدفع بهما أسباب الهلاك. nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=37أم قوم تبع هو تبع الحميري الذي سار بالجيوش وحير الحيرة وبنى سمرقند. وقيل: هدمها وكان مؤمنا وقومه كافرين ولذلك ذمهم الله تعالى دونه وكان يكتب في عنوان كتابه بسم الله الذي ملك بحرا وبحرا أي: بحارا كثيرة. وعن النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=702655 "لا تسبوا تبعا فإنه كان قد أسلم". وعنه عليه الصلاة والسلام "ما أدري أكان تبع نبيا أو غير نبي". وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان نبيا. وقيل: لملوك اليمن التبابعة لأنهم يتبعون كما يقال لهم الأقيال لأنهم يتقيلون. nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=37والذين من قبلهم عطف على قوم تبع والمراد بهم: عاد وثمود وأضرابهم من كل جبار عنيد أولي بأس شديد والاستفهام لتقرير أن أولئك أقوى من هؤلاء. وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=37أهلكناهم استئناف لبيان عاقبة أمرهم. وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=37إنهم كانوا مجرمين تعليل لإهلاكهم ليعلم أن أولئك حيث أهلكوا بسبب إجرامهم مع ما كانوا في غاية القوة والشدة فلأن يهلك هؤلاء وهم شركاء لهم في الإجرام أضعف منهم في الشدة والقوة وأولى.

nindex.php?page=treesubj&link=29015_30539_32016nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=37أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=37أَهُمْ خَيْرٌ رَدٌّ لِقَوْلِهِمْ وَتَهْدِيدٌ لَهُمْ أَيْ: أَهُمْ خَيْرٌ فِي الْقُوَّةِ وَالْمَنَعَةِ اللَّتَيْنِ يُدْفَعُ بِهِمَا أَسْبَابُ الْهَلَاكِ. nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=37أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ هُوَ تُبَّعُ الْحِمْيَرِيُّ الَّذِي سَارَ بِالْجُيُوشِ وَحَيَّرَ الْحِيرَةَ وَبَنَى سَمَرْقَنْدَ. وَقِيلَ: هَدَمَهَا وَكَانَ مُؤْمِنًا وَقَوْمُهُ كَافِرِينَ وَلِذَلِكَ ذَمَّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى دُونَهُ وَكَانَ يَكْتُبُ فِي عُنْوَانِ كِتَابِهِ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي مَلَكَ بَحْرًا وَبَحْرًا أَيْ: بِحَارًا كَثِيرَةً. وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=hadith&LINKID=702655 "لَا تَسُبُّوا تُبَّعًا فَإِنَّهُ كَانَ قَدْ أَسْلَمَ". وَعَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ "مَا أَدْرِي أَكَانَ تُبَعٌ نَبِيًّا أَوْ غَيْرَ نَبِيٍّ". وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ نَبِيًّا. وَقِيلَ: لِمُلُوكِ الْيَمَنِ التَّبَابِعَةُ لِأَنَّهُمْ يُتَّبَعُونَ كَمَا يُقَالُ لَهُمُ الْأَقْيَالُ لِأَنَّهُمْ يَتَقَيَّلُونَ. nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=37وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ عَطْفٌ عَلَى قَوْمِ تُبَّعٍ وَالْمُرَادُ بِهِمْ: عَادٌ وَثَمُودُ وَأْضَرَابُهُمْ مِنْ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالِاسْتِفْهَامُ لِتَقْرِيرِ أَنَّ أُولَئِكَ أَقْوَى مِنْ هَؤُلَاءِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=37أَهْلَكْنَاهُمْ اسْتِئْنَافٌ لِبَيَانِ عَاقِبَةِ أَمْرِهِمْ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=37إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ تَعْلِيلٌ لِإِهْلَاكِهِمْ لِيُعْلَمَ أَنَّ أُولَئِكَ حَيْثُ أُهْلِكُوا بِسَبَبِ إِجْرَامِهِمْ مَعَ مَا كَانُوا فِي غَايَةِ الْقُوَّةِ وَالشِّدَّةِ فَلَأَنْ يَهْلَكَ هَؤُلَاءِ وَهُمْ شُرَكَاءُ لَهُمْ فِي الْإِجْرَامِ أَضْعَفُ مِنْهُمْ فِي الشِّدَّةِ وَالْقُوَّةِ وَأَوْلَى.