nindex.php?page=treesubj&link=29018_19474_28328_7856nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=21طاعة وقول معروف فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=21طاعة وقول معروف كلام مستأنف أي: أمرهم طاعة...إلخ أو طاعة وقول معروف خير لهم أو حكاية لقولهم، ويؤيده قراءة nindex.php?page=showalam&ids=34أبي يقولون طاعة وقول معروف أي: أمرنا ذلك. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=21فإذا عزم الأمر أسند العزم وهو الجد إلى الأمر وهو لأصحابه مجازا كما في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=17إن ذلك من عزم الأمور وعامل الظرف محذوف أي: خالفوا وتخلفوا. وقيل: ناقضوا. وقيل: كرهوا. وقيل: هو قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=21فلو صدقوا الله على طريقة قولك: "إذا حضرني طعام فلو جئتني لأطعمتك" أي: فلو صدقوه تعالى فيما قالوا من الكلام المنبئ عن الحرص على الجهاد بالجري على موجبه. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=21لكان أي: الصدق. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=21خيرا لهم وفيه دلالة على اشتراك الكل فيما حكي عنهم من قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=20لولا نزلت سورة . وقيل: فلو صدقوه في الإيمان وواطأت قلوبهم في ذلك ألسنتهم وأيا ما كان; فالمراد بهم: الذين في قلوبهم مرض وهم المخاطبون بقوله تعالى:

nindex.php?page=treesubj&link=29018_19474_28328_7856nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=21طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=21طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ كَلَامٌ مُسْتَأْنَفٌ أَيْ: أَمْرُهُمْ طَاعَةٌ...إِلَخْ أَوْ طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ خَيْرٌ لَهُمْ أَوْ حِكَايَةٌ لِقَوْلِهِمْ، وَيُؤَيِّدُهُ قِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيٍّ يَقُولُونَ طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ أَيْ: أَمْرُنَا ذَلِكَ. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=21فَإِذَا عَزَمَ الأَمْرُ أُسْنِدَ الْعَزْمُ وَهُوَ الْجِدُّ إِلَى الْأَمْرِ وَهُوَ لِأَصْحَابِهِ مَجَازًا كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=17إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ وَعَامِلُ الظَّرْفِ مَحْذُوفٌ أَيْ: خَالَفُوا وَتَخَلَّفُوا. وَقِيلَ: نَاقَضُوا. وَقِيلَ: كَرِهُوا. وَقِيلَ: هُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=21فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ عَلَى طَرِيقَةِ قَوْلِكَ: "إِذَا حَضَرَنِي طَعَامٌ فَلَوْ جِئْتَنِي لَأَطْعَمْتُكَ" أَيْ: فَلَوْ صَدَقُوهُ تَعَالَى فِيمَا قَالُوا مِنَ الْكَلَامِ الْمُنْبِئِ عَنِ الْحِرْصِ عَلَى الْجِهَادِ بِالْجَرْيِ عَلَى مُوجِبِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=21لَكَانَ أَيِ: الصِّدْقُ. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=21خَيْرًا لَهُمْ وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى اشْتِرَاكِ الْكُلِّ فِيمَا حُكِيَ عَنْهُمْ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=20لَوْلا نُزِّلَتْ سُورَةٌ . وَقِيلَ: فَلَوْ صَدَقُوهُ فِي الْإِيمَانِ وَوَاطَأَتْ قُلُوبُهُمْ فِي ذَلِكَ أَلْسِنَتَهُمْ وَأَيًّا مَا كَانَ; فَالْمُرَادُ بِهِمُ: الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَهُمُ الْمُخَاطَبُونَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: