nindex.php?page=treesubj&link=28974_1970_30180_30364_32872_34306nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185كل نفس ذائقة الموت وعد ووعيد للمصدق والمكذب، وقرئ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185 "ذائقة الموت" بالتنوين وعدمه كما في قوله:

ولا ذاكر الله إلا قليلا

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185وإنما توفون أجوركم أي: تعطون أجزية أعمالكم على التمام والكمال. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185يوم القيامة أي: يوم قيامكم من القبور، وفي لفظ التوفية إشارة إلى أن بعض أجورهم يصل إليهم قبله كما ينبئ عنه قوله عليه الصلاة والسلام، القبر: روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النيران. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185فمن زحزح عن النار أي: بعد عنها يومئذ ونجي، والزحزحة في الأصل: تكرير الزح وهو الجذب بعجلة. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185وأدخل الجنة فقد فاز بالنجاة ونيل المراد ، والفوز: الظفر بالبغية، وعن النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=687361 "من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ويأتي إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه". nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185وما الحياة الدنيا أي: لذاتها وزخارفها. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185إلا متاع الغرور شبهت بالمتاع الذي يدلس به على المستام ويغر حتى يشتريه وهذا لمن آثرها على الآخرة، فأما من طلب بها الآخرة فهي له متاع بلاغ، والغرور: إما مصدر أو جمع غار.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_1970_30180_30364_32872_34306nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَعْدٌ وَوَعِيدٌ لِلْمُصَدِّقِ وَالْمُكَذِّبِ، وَقُرِئَ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185 "ذَائِقَةُ الْمَوْتِ" بِالتَّنْوِينِ وَعَدَمِهِ كَمَا فِي قَوْلِهِ:

وَلَا ذَاكِرُ اللَّهِ إِلَّا قَلِيلَاً

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ أَيْ: تُعْطَوْنَ أَجْزِيَةَ أَعْمَالِكُمْ عَلَى التَّمَامِ وَالْكَمَالِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْ: يَوْمَ قِيَامِكُمْ مِنَ الْقُبُورِ، وَفِي لَفْظِ التَّوْفِيَةِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ بَعْضَ أُجُورِهِمْ يَصِلُ إِلَيْهِمْ قَبْلَهُ كَمَا يُنْبِئُ عَنْهُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، الْقَبْرُ: رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النِّيرَانِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ أَيْ: بَعُدَ عَنْهَا يَوْمَئِذٍ وَنُجِّيَ، وَالزَّحْزَحَةُ فِي الْأَصْلِ: تَكْرِيرُ الزَّحِّ وَهُوَ الْجَذْبُ بِعَجَلَةٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ بِالنَّجَاةِ وَنَيْلِ الْمُرَادِ ، وَالْفَوْزُ: الظَّفَرُ بِالْبُغْيَةِ، وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=hadith&LINKID=687361 "مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْتِي إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ". nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا أَيْ: لَذَّاتُهَا وَزَخَارِفُهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=185إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ شُبِّهَتْ بِالْمَتَاعِ الَّذِي يُدَلَّسُ بِهِ عَلَى الْمُسْتَامِ وَيُغَرُّ حَتَّى يَشْتَرِيَهُ وَهَذَا لِمَنْ آثَرَهَا عَلَى الْآخِرَةِ، فَأَمَّا مَنْ طَلَبَ بِهَا الْآخِرَةَ فَهِيَ لَهُ مَتَاعُ بَلَاغٍ، وَالْغُرُورُ: إِمَّا مَصْدَرٌ أَوْ جَمْعُ غَارٍ.