[ ص: 223 ] nindex.php?page=treesubj&link=29029_30563_30564_34106_34110_34111_34112nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=19استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون

nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=19استحوذ عليهم الشيطان أي: استولى عليهم من حذت الإبل إذا استوليت عليها وجمعتها وهو مما جاء على الأصل كاستصوب واستنوق أي: ملكهم. nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=19فأنساهم ذكر الله بحيث لم يذكروه بقلوبهم ولا بألسنتهم. nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=19أولئك الموصوفون بما ذكر من القبائح حزب الشيطان وجنوده وأتباعه. nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=19ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون أي: الموصوفون بالخسران الذي لا غاية وراءه حيث فوتوا على أنفسهم النعيم المقيم وأخذوا بدله من العذاب الأليم، وفي تصدير الجملة بحرفي التنبيه والتحقيق وإظهار المضافين معا في موقع الإضمار بأحد الوجهين وتوسيط ضمير الفصل من فنون التأكيد ما لا يخفى.

[ ص: 223 ] nindex.php?page=treesubj&link=29029_30563_30564_34106_34110_34111_34112nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=19اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانُ أَلا إِنَّ حِزْبُ الشَّيْطَانُ هُمُ الْخَاسِرُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=19اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ أَيِ: اسْتَوْلَى عَلَيْهِمْ مِنْ حُذْتُ الْإِبِلَ إِذَا اسْتَوْلَيْتَ عَلَيْهَا وَجَمَعْتَهَا وَهُوَ مِمَّا جَاءَ عَلَى الْأَصْلِ كَاسْتَصْوَبَ وَاسْتَنْوَقَ أَيْ: مَلَكَهُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=19فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ بِحَيْثُ لَمَّ يَذْكُرُوهُ بِقُلُوبِهِمْ وَلَا بِأَلْسِنَتِهِمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=19أُولَئِكَ الْمَوْصُوفُونَ بِمَا ذُكِرَ مِنَ الْقَبَائِحِ حِزْبُ الشَّيْطَانِ وَجُنُودُهُ وَأَتْبَاعُهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=19أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ أَيِ: الْمَوْصُوفُونَ بِالْخُسْرَانِ الَّذِي لَا غَايَةَ وَرَاءَهُ حَيْثُ فَوَّتُوا عَلَى أَنْفُسِهِمُ النَّعِيمَ الْمُقِيمَ وَأَخَذُوا بَدَلَهُ مِنَ الْعَذَابِ الْأَلِيمِ، وَفِي تَصْدِيرِ الْجُمْلَةِ بِحَرْفَيِ التَّنْبِيهِ وَالتَّحْقِيقِ وَإِظْهَارِ الْمُضَافَيْنِ مَعًا فِي مَوْقِعِ الْإِضْمَارِ بِأَحَدِ الْوَجْهَيْنِ وَتَوْسِيطِ ضَمِيرِ الْفَصْلِ مِنْ فُنُونِ التَّأْكِيدِ مَا لَا يَخْفَى.