nindex.php?page=treesubj&link=29045_28861_30532nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=11ذرني ومن خلقت وحيدا

nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=11ذرني ومن خلقت وحيدا حال إما من الياء، أي: ذرني وحدي معه فإني أكفيكه في الأنتقام منه، أو من التاء أي: خلقته وحدي لم يشركني في خلقه أحد، أو من العائد المحذوف، أي: ومن خلقته وحيدا فريدا لا مال له ولا ولد، وقيل: nindex.php?page=treesubj&link=28861_28862نزلت في الوليد بن المغيرة المخزومي، وكان يلقب في قومه بالوحيد، فهو تهكم به وبلقبه، وصرف له عن الغرض الذي يؤمونه من مدحه إلى جهة ذمه بكونه وحيدا من المال والولد، أو وحيدا من أبيه; لأنه كان زنيما كما مر، أو وحيدا في الشرارة.

nindex.php?page=treesubj&link=29045_28861_30532nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=11ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا

nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=11ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا حَالٌ إِمَّا مِنَ الْيَاءِ، أَيْ: ذَرْنِي وَحْدِي مَعَهُ فَإِنِّي أَكْفِيكَهُ فِي الأنْتِقَامِ مِنْهُ، أَوْ مِنَ التَّاءِ أَيْ: خَلَقْتُهُ وَحْدِي لَمْ يُشْرِكْنِي فِي خَلْقِهِ أَحَدٌ، أَوْ مِنَ الْعَائِدِ الْمَحْذُوفِ، أَيْ: وَمَنْ خَلَقْتُهُ وَحِيدًا فَرِيدًا لَا مَالَ لَهُ وَلَا وَلَدَ، وَقِيلَ: nindex.php?page=treesubj&link=28861_28862نَزَلَتْ فِي الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيِّ، وَكَانَ يُلَقَّبُ فِي قَوْمِهِ بِالْوَحِيدِ، فَهُوَ تَهَكُّمٌ بِهِ وَبِلَقَبِهِ، وَصَرْفٌ لَهُ عَنِ الْغَرَضِ الَّذِي يَؤُمُّونَهُ مِنْ مَدْحِهِ إِلَى جِهَةِ ذَمِّهِ بِكَوْنِهِ وَحِيدًا مِنَ الْمَالِ وَالْوَلَدِ، أَوْ وَحِيدًا مِنْ أَبِيهِ; لِأَنَّهُ كَانَ زَنِيمًا كَمَا مَرَّ، أَوْ وَحِيدًا فِي الشَّرَارَةِ.