nindex.php?page=treesubj&link=29057_30550nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=17فمهل الكافرين أمهلهم رويدا

nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=17فمهل الكافرين أي: لا تشتغل بالأنتقام منهم، ولا تدع عليهم بالهلاك أو لا تستعجل به، والفاء لترتيب ما بعدها على ما قبلها، فإن الإخبار بتوليه تعالى لكيدهم بالذات مما يوجب إمهالهم وترك التصدي لمكايدتهم قطعا. وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=17أمهلهم بدل من "مهل"، وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=17رويدا إما مصدر مؤكد لمعنى العامل، أو نعت لمصدره المحذوف أي: أمهلهم إمهالأ رويدا، أي: قريبا كما قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهماـ أو قليلا [ ص: 143 ]

كما قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة، قال nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة: هو في الأصل تصغير "رود" بالضم وأنشد:

كأنها ثمل تمشي على رود

أي: على مهل، وقيل: تصغيرا رواد مصدرا رود بالترخيم، وله في الأستعمال وجهان آخران: كونه اسم فعل نحو: "رويدا زيد" وكونه حالأ نحو: "سار القوم رويدا" أي: متمهلين، وفي إيراد البدل بصيغة لا تحتمل التكثير وتقييده بـ"رويدا" على أحد الوجهين المذكورين من تسلية رسول الله صلى الله عليه وسلم وتسكين قلبه ما لا يخفى.

وعنه صلى الله عليه وسلم "من قرأ سورة الطارق أعطاه الله تعالى بعدد كل نجم في السماء عشر حسنات". والله أعلم.

nindex.php?page=treesubj&link=29057_30550nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=17فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا

nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=17فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَيْ: لَا تَشْتَغِلْ بِالأنْتِقَامِ مِنْهُمْ، وَلَا تَدْعُ عَلَيْهِمْ بِالْهَلَاكِ أَوْ لَا تَسْتَعْجِلْ بِهِ، وَالْفَاءُ لِتَرْتِيبِ مَا بَعْدَهَا عَلَى مَا قَبْلَهَا، فَإِنَّ الْإِخْبَارَ بِتَوَلِّيهِ تَعَالَى لِكَيْدِهِمْ بِالذَّاتِ مِمَّا يُوجِبُ إِمْهَالَهُمْ وَتَرْكَ التَّصَدِّي لِمُكَايَدَتِهِمْ قَطْعًا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=17أَمْهِلْهُمْ بَدَلٌ مِنْ "مَهِّلْ"، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=17رُوَيْدًا إِمَّا مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِمَعْنَى الْعَامِلِ، أَوْ نَعْتٌ لِمَصْدَرِهِ الْمَحْذُوفِ أَيْ: أَمْهِلْهُمْ إِمْهَالأ رُوَيْدًا، أَيْ: قَرِيبًا كَمَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاـ أَوْ قَلِيلًا [ ص: 143 ]

كَمَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ: هُوَ فِي الْأَصْلِ تَصْغِيرُ "رُودٍ" بِالضَّمِّ وَأَنْشَدَ:

كَأَنَّهَا ثَمِلٌ تَمْشِي عَلَى رُودِ

أَيْ: عَلَى مَهَلٍ، وَقِيلَ: تَصْغِيرًا رَوَّادٌ مَصْدَرًا رَوْدٌ بِالتَّرْخِيمِ، وَلَهُ فِي الأسْتِعْمَالِ وَجْهَانِ آخَرَانِ: كَوْنُهُ اسْمَ فِعْلٍ نَحْوُ: "رُوَيْدًا زَيْدُ" وَكَوْنُهُ حَالأ نَحْوُ: "سَارَ الْقَوْمُ رُوَيْدًا" أَيْ: مُتَمَهِّلِينَ، وَفِي إِيرَادِ الْبَدَلِ بِصِيغَةٍ لَا تَحْتَمِلُ التَّكْثِيرَ وَتَقْيِيدُهُ بِـ"رُوَيْدًا" عَلَى أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ مِنْ تَسْلِيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَسْكِينِ قَلْبِهِ مَا لَا يَخْفَى.

وَعَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الطَّارِقِ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى بِعَدَدِ كُلِّ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ". وَاللَّهُ أَعْلَمُ.