( فإن nindex.php?page=treesubj&link=1772قدر ) مصل قاعدا ( على قيام ) في أثناء الصلاة انتقل إليه ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=1772قدر مصل [ ص: 289 ] مضطجعا عجزا عن قعود على ( قعود في أثنائها ) أي : الصلاة ( انتقل إليه ) لتعينه عليه .

والحكم يدور مع علته ، وأتمها ( فيقوم ) العاجز أولا عن القيام ( أو يقعد ) من كان عجز عن القعود لزوال المبيح لتركه ( ويركع بلا قراءة من ) كان ( قرأ ) حال عجزه لحصولها في محلها ( وإلا ) بأن لم يقرأ حال عجزه ( قرأ ) بعد قيامه ، أو قعوده ، ليأتي بفرضها ، وإن كان قرأ البعض أتى بالباقي ( وإن أبطأ متثاقلا ) حال من فاعل أبطأ .

( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1772قَدَرَ ) مُصَلٍّ قَاعِدًا ( عَلَى قِيَامٍ ) فِي أَثَنَاءِ الصَّلَاةِ انْتَقَلَ إلَيْهِ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=1772قَدَرَ مُصَلٍّ [ ص: 289 ] مُضْطَجِعًا عَجْزًا عَنْ قُعُودٍ عَلَى ( قُعُودٍ فِي أَثْنَائِهَا ) أَيْ : الصَّلَاةِ ( انْتَقَلَ إلَيْهِ ) لِتَعَيُّنِهِ عَلَيْهِ .

وَالْحُكْمُ يَدُورُ مَعَ عِلَّتِهِ ، وَأَتَمَّهَا ( فَيَقُومُ ) الْعَاجِزُ أَوَّلًا عَنْ الْقِيَامِ ( أَوْ يَقْعُدُ ) مَنْ كَانَ عَجَزَ عَنْ الْقُعُودِ لِزَوَالِ الْمُبِيحِ لِتَرْكِهِ ( وَيَرْكَعُ بِلَا قِرَاءَةٍ مَنْ ) كَانَ ( قَرَأَ ) حَالَ عَجْزِهِ لِحُصُولِهَا فِي مَحَلِّهَا ( وَإِلَّا ) بِأَنْ لَمْ يَقْرَأْ حَالَ عَجْزِهِ ( قَرَأَ ) بَعْدَ قِيَامِهِ ، أَوْ قُعُودِهِ ، لِيَأْتِيَ بِفَرْضِهَا ، وَإِنْ كَانَ قَرَأَ الْبَعْضَ أَتَى بِالْبَاقِي ( وَإِنْ أَبْطَأَ مُتَثَاقِلًا ) حَالٌ مِنْ فَاعِلِ أَبْطَأَ .