( وتصح ) nindex.php?page=treesubj&link=25848_1346مكتوبة ( على راحلة ) واقفة ، أو سائرة ( لتأذ بوحل ومطر وغيره ) كثلج ، أو برد لحديث nindex.php?page=showalam&ids=120يعلى بن أمية { nindex.php?page=hadith&LINKID=15901أن النبي صلى الله عليه وسلم انتهى إلى مضيق هو وأصحابه ، وهو على راحلته ، والسماء من فوقهم ، والبلة من أسفل منهم ، فحضرت الصلاة فأمر المؤذن ، فأذن وأقام ، ثم تقدم النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بهم ، يعني إيماء ، يجعل السجود أخفض من الركوع } " رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد والترمذي .

وقال : العمل عليه عند أهل العلم وفعله nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد فإن قدر على نزول بلا مضرة لزمه ، وقام وركع كغيره حالة المطر ، وأومأ بسجود إن كان يلوث الثياب ، بخلاف اليسير .

( و ) تصح مكتوبة على راحلة لخوف ( انقطاع عن رفقة ) بنزول ( أو خوف على نفسه ) إن نزل ( من عدو ونحوه ) كسيل وسبع ( ، أو عجزه عن ركوبه إن نزل ) للصلاة ،

فإن قدر ولو بأجرة يقدر عليها نزل والمرأة إن خافت تبرز وهي خفرة صلت على الراحلة وكذا من خاف حصول ضرر بالمشي ذكرهما في الاختيارات ( وعليه ) أي : المصلي على الراحلة المكتوبة لعذر ( الاستقبال وما يقدر عليه ) من ركوع ، أو سجود ، أو إيماء بهما ، وطمأنينة لحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=9510إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم } " ( ولا تصح ) مكتوبة على راحلة ( لمرض ) نصا لأنه أثر للصلاة عليها في زواله ، لسكن إن عجز عن ركوب إن نزل ، أو خاف انقطاعا ونحوه جاز له الصلاة عليها كالصحيح وأولى .

( وَتَصِحُّ ) nindex.php?page=treesubj&link=25848_1346مَكْتُوبَةٌ ( عَلَى رَاحِلَةٍ ) وَاقِفَةٍ ، أَوْ سَائِرَةٍ ( لِتَأَذٍّ بِوَحْلٍ وَمَطَرٍ وَغَيْرِهِ ) كَثَلْجٍ ، أَوْ بَرْدٍ لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=120يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=15901أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَهَى إلَى مَضِيقٍ هُوَ وَأَصْحَابُهُ ، وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، وَالسَّمَاءُ مِنْ فَوْقِهِمْ ، وَالْبَلَّةُ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ ، فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنَ ، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ ، ثُمَّ تَقَدَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهِمْ ، يَعْنِي إيمَاءً ، يَجْعَلُ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنْ الرُّكُوعِ } " رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ .

وَقَالَ : الْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفَعَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٌ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فَإِنْ قَدَرَ عَلَى نُزُولٍ بِلَا مَضَرَّةٍ لَزِمَهُ ، وَقَامَ وَرَكَعَ كَغَيْرِهِ حَالَةَ الْمَطَرِ ، وَأَوْمَأَ بِسُجُودٍ إنْ كَانَ يُلَوِّثُ الثِّيَابَ ، بِخِلَافِ الْيَسِيرِ .

( وَ ) تَصِحُّ مَكْتُوبَةٌ عَلَى رَاحِلَةٍ لِخَوْفِ ( انْقِطَاعٍ عَنْ رُفْقَةٍ ) بِنُزُولٍ ( أَوْ خَوْفٍ عَلَى نَفْسِهِ ) إنْ نَزَلَ ( مِنْ عَدُوٍّ وَنَحْوِهِ ) كَسَيْلٍ وَسَبُعٍ ( ، أَوْ عَجْزِهِ عَنْ رُكُوبِهِ إنْ نَزَلَ ) لِلصَّلَاةِ ،

فَإِنْ قَدَرَ وَلَوْ بِأُجْرَةٍ يَقْدِرُ عَلَيْهَا نَزَلَ وَالْمَرْأَةُ إنْ خَافَتْ تَبْرُزُ وَهِيَ خَفِرَةٌ صَلَّتْ عَلَى الرَّاحِلَةِ وَكَذَا مَنْ خَافَ حُصُولَ ضَرَرٍ بِالْمَشْيِ ذَكَرَهُمَا فِي الِاخْتِيَارَاتِ ( وَعَلَيْهِ ) أَيْ : الْمُصَلِّي عَلَى الرَّاحِلَةِ الْمَكْتُوبَةُ لِعُذْرِ ( الِاسْتِقْبَالِ وَمَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ ) مِنْ رُكُوعٍ ، أَوْ سُجُودٍ ، أَوْ إيمَاءٍ بِهِمَا ، وَطُمَأْنِينَةٍ لِحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=9510إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ } " ( وَلَا تَصِحُّ ) مَكْتُوبَةٌ عَلَى رَاحِلَةٍ ( لِمَرَضٍ ) نَصًّا لِأَنَّهُ أَثَرٌ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهَا فِي زَوَالِهِ ، لِسَكَنٍ إنْ عَجَزَ عَنْ رُكُوبٍ إنْ نَزَلَ ، أَوْ خَافَ انْقِطَاعًا وَنَحْوَهُ جَازَ لَهُ الصَّلَاةُ عَلَيْهَا كَالصَّحِيحِ وَأَوْلَى .