nindex.php?page=treesubj&link=862_906 ( ولا تصح ) صلاة ( الظهر ) يوم الجمعة ( ممن يلزمه حضور الجمعة ) بنفسه أو غيره ( قبل تجميع الإمام ) أي صلاة الجمعة ( ولا مع شك فيه ) أي تجميع الإمام لأنها فرض الوقت فقد صلى ما لم يخاطب به وترك ما خوطب به أشبه ما لو صلى العصر مكان الظهر ، فيعيدها ظهرا إن تعذر عليه الجمعة .

وإن ظن أن يدرك الجمعة سعى إليها وإلا انتظر حتى يتيقن فوتها nindex.php?page=treesubj&link=906 ( وتصح ) الظهر ( من معذور ) قبل تجميع إمام لأنها فرضه ، وقد أداه ( ولو زال عذره قبله ) أي قبل تجميع الإمام كمعضوب حج عنه ثم عوفي ( إلا الصبي ) إذا بلغ ولو كان بلوغه ( بعده ) أي بعد تجميع الإمام ، وكان قد صلى الظهر أولا أعادها بل ولو بلغ قبل المغرب أعاد الظهر والعصر كما تقدم ، لأن الأولى كانت نفلا وقد صارت فرضا .

nindex.php?page=treesubj&link=862_906 ( وَلَا تَصِحُّ ) صَلَاةُ ( الظُّهْرِ ) يَوْمَ الْجُمُعَةِ ( مِمَّنْ يَلْزَمُهُ حُضُورُ الْجُمُعَةِ ) بِنَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ ( قَبْلَ تَجْمِيعِ الْإِمَامِ ) أَيْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ ( وَلَا مَعَ شَكٍّ فِيهِ ) أَيْ تَجْمِيعِ الْإِمَامِ لِأَنَّهَا فَرْضُ الْوَقْتِ فَقَدْ صَلَّى مَا لَمْ يُخَاطَبْ بِهِ وَتَرَكَ مَا خُوطِبَ بِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ صَلَّى الْعَصْرَ مَكَانَ الظُّهْرِ ، فَيُعِيدُهَا ظُهْرًا إنْ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ .

وَإِنْ ظَنَّ أَنْ يُدْرِكَ الْجُمُعَةَ سَعَى إلَيْهَا وَإِلَّا انْتَظَرَ حَتَّى يَتَيَقَّنَ فَوْتَهَا nindex.php?page=treesubj&link=906 ( وَتَصِحُّ ) الظُّهْرُ ( مِنْ مَعْذُورٍ ) قَبْلَ تَجْمِيعِ إمَامٍ لِأَنَّهَا فَرْضُهُ ، وَقَدْ أَدَّاهُ ( وَلَوْ زَالَ عُذْرُهُ قَبْلَهُ ) أَيْ قَبْلَ تَجْمِيعِ الْإِمَامِ كَمَعْضُوبٍ حُجَّ عَنْهُ ثُمَّ عُوفِيَ ( إلَّا الصَّبِيَّ ) إذَا بَلَغَ وَلَوْ كَانَ بُلُوغُهُ ( بَعْدَهُ ) أَيْ بَعْدَ تَجْمِيعِ الْإِمَامِ ، وَكَانَ قَدْ صَلَّى الظُّهْرَ أَوَّلًا أَعَادَهَا بَلْ وَلَوْ بَلَغَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ أَعَادَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ كَمَا تَقَدَّمَ ، لِأَنَّ الْأُولَى كَانَتْ نَفْلًا وَقَدْ صَارَتْ فَرْضًا .