وسن nindex.php?page=treesubj&link=2161اتباع الجنائز لحديث nindex.php?page=treesubj&link=18059البراء { nindex.php?page=hadith&LINKID=32216أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم باتباع الجنازة } متفق عليه nindex.php?page=treesubj&link=2165 ( وكون ماش ) معها ( أمامها ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر { nindex.php?page=hadith&LINKID=19101رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر يمشون أمام الجنازة } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأبو داود والترمذي . وعن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس نحوه رواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه ، ولأنهم شفعاؤه .

( و ) nindex.php?page=treesubj&link=2165_2166سن كون ( راكب ولو سفينة خلفها ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة بن شعبة مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=14259الراكب خلف الجنازة } رواه الترمذي وقال . حسن صحيح nindex.php?page=treesubj&link=2164 ( وقرب ) متبع الجنازة ( منها أفضل ) لأنها كالإمام nindex.php?page=treesubj&link=2166 ( وكره ) لمتبع جنازة ( ركوب ) لحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=32227 nindex.php?page=showalam&ids=99ثوبان قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فرأى ناسا ركبانا ، فقال : ألا تستحيون ؟ إن ملائكة الله على أقدامهم ، وأنتم على ظهور الدواب } رواه الترمذي ( لغير حاجة ) كمرض ( و ) لغير ( عود ) .

فإن كان لحاجة أو عائدا مطلقا لم يكره لحديث nindex.php?page=showalam&ids=98جابر بن سمرة " { nindex.php?page=hadith&LINKID=3084أن النبي صلى الله عليه وسلم تبع جنازة ابن الدحداح ماشيا ورجع على فرس } .

قال الترمذي : صحيح nindex.php?page=treesubj&link=2165 ( و ) كره ( تقدمها ) أي الجنازة ( إلى موضع الصلاة ) عليها و ( لا ) يكره تقدمها ( إلى المقبرة . nindex.php?page=treesubj&link=2171و ) كره ( جلوس من تبعها حتى توضع بالأرض للدفن نصا لحديث مسلم عن أبي سعيد مرفوعا إذا اتبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتى توضع ) ، قال أبو داود : روى هذا الحديث nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري عن سهل عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، قال فيه ( حتى توضع بالأرض ) ( إلا لمن بعد ) فلا يكره له الجلوس قبل وضعها ، دفعا للحرج والمشقة nindex.php?page=treesubj&link=27404 ( و ) كره ( قيام لها ) أي الجنازة ( إن جاءت ) وهو جالس ( أو مرت به وهو جالس ) لحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=32268 nindex.php?page=showalam&ids=8علي قال رأينا النبي صلى الله عليه وسلم قام فقمنا تبعا له ، وقعد فقعدنا تبعا له يعني في الجنازة } [ ص: 370 ] رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم وغيره . وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=26335قام ثم قعد } رواه nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي ( و ) nindex.php?page=treesubj&link=2169كره ( رفع الصوت معها ) أي الجنازة ( ولو بقراءة ) أو تهليل ، لأنه بدعة ، وقول القائل مع الجنازة : استغفروا له ونحوه : بدعة . وروى سعيد أن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير قالا لقائل ذلك " لا غفر الله لك .

nindex.php?page=treesubj&link=2163_2173 ( و ) كره ( أن تتبعها امرأة ) لحديث أم عطية { nindex.php?page=hadith&LINKID=38783نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا } متفق عليه ، أي لم يحتم علينا ترك اتباعه ( وحرم أن يتبعها مع منكر ) من نحو نوح ولطم خد ( عاجز عن إزالته ) أي المنكر لما فيه من الإقرار على المعصية ( ويلزم القادر ) على إزالته أن يزيله ولا يترك اتباعها . ويكره nindex.php?page=treesubj&link=2169_2170_23435مس النعش بيد وغيرها . ولمتبعها ضحك وتبسم ، وتحدث بأمر دنيا . وأن تتبع بماء ورد ونار ، ونحوه ، ومثله التبخير عند خروج روحه ، ورفع الصوت والضجة عند وضعها ، ويستحب لمتبعها الخشوع والتفكر في مآله ، والاتعاظ بالموت ، وما يصير إليه الميت .

وَسُنَّ nindex.php?page=treesubj&link=2161اتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ لِحَدِيثِ nindex.php?page=treesubj&link=18059الْبَرَاءِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=32216أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ nindex.php?page=treesubj&link=2165 ( وَكَوْنُ مَاشٍ ) مَعَهَا ( أَمَامَهَا ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=19101رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ نَحْوُهُ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ ، وَلِأَنَّهُمْ شُفَعَاؤُهُ .

( وَ ) nindex.php?page=treesubj&link=2165_2166سُنَّ كَوْنُ ( رَاكِبٍ وَلَوْ سَفِينَةً خَلْفَهَا ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=19الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=14259الرَّاكِبُ خَلْفَ الْجِنَازَةِ } رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ . حَسَنٌ صَحِيحٌ nindex.php?page=treesubj&link=2164 ( وَقُرْبُ ) مُتَّبِعِ الْجِنَازَةِ ( مِنْهَا أَفْضَلُ ) لِأَنَّهَا كَالْإِمَامِ nindex.php?page=treesubj&link=2166 ( وَكُرِهَ ) لِمُتَّبِعِ جِنَازَةٍ ( رُكُوبٌ ) لِحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=32227 nindex.php?page=showalam&ids=99ثَوْبَانَ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةٍ فَرَأَى نَاسًا رُكْبَانًا ، فَقَالَ : أَلَا تَسْتَحْيُونَ ؟ إنَّ مَلَائِكَةَ اللَّهِ عَلَى أَقْدَامِهِمْ ، وَأَنْتُمْ عَلَى ظُهُورِ الدَّوَابِّ } رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ( لِغَيْرِ حَاجَةٍ ) كَمَرَضٍ ( وَ ) لِغَيْرِ ( عَوْدٍ ) .

فَإِنْ كَانَ لِحَاجَةٍ أَوْ عَائِدًا مُطْلَقًا لَمْ يُكْرَهْ لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=98جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ " { nindex.php?page=hadith&LINKID=3084أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبِعَ جِنَازَةَ ابْنِ الدَّحْدَاحِ مَاشِيًا وَرَجَعَ عَلَى فَرَسٍ } .

قَالَ التِّرْمِذِيُّ : صَحِيحٌ nindex.php?page=treesubj&link=2165 ( وَ ) كُرِهَ ( تَقَدُّمُهَا ) أَيْ الْجِنَازَةِ ( إلَى مَوْضِعِ الصَّلَاةِ ) عَلَيْهَا وَ ( لَا ) يُكْرَهُ تَقَدُّمُهَا ( إلَى الْمَقْبَرَةِ . nindex.php?page=treesubj&link=2171وَ ) كُرِهَ ( جُلُوسُ مَنْ تَبِعَهَا حَتَّى تُوضَعَ بِالْأَرْضِ لِلدَّفْنِ نَصًّا لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا إذَا اتَّبَعْتُمْ الْجِنَازَةَ فَلَا تَجْلِسُوا حَتَّى تُوضَعَ ) ، قَالَ أَبُو دَاوُد : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيُّ عَنْ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ فِيهِ ( حَتَّى تُوضَعَ بِالْأَرْضِ ) ( إلَّا لِمَنْ بَعُدَ ) فَلَا يُكْرَهُ لَهُ الْجُلُوسُ قَبْلَ وَضْعِهَا ، دَفْعًا لِلْحَرَجِ وَالْمَشَقَّةِ nindex.php?page=treesubj&link=27404 ( وَ ) كُرِهَ ( قِيَامٌ لَهَا ) أَيْ الْجِنَازَةِ ( إنْ جَاءَتْ ) وَهُوَ جَالِسٌ ( أَوْ مَرَّتْ بِهِ وَهُوَ جَالِسٌ ) لِحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=32268 nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ قَالَ رَأَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَقُمْنَا تَبَعًا لَهُ ، وَقَعَدَ فَقَعَدْنَا تَبَعًا لَهُ يَعْنِي فِي الْجِنَازَةِ } [ ص: 370 ] رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=26335قَامَ ثُمَّ قَعَدَ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15395النَّسَائِيُّ ( وَ ) nindex.php?page=treesubj&link=2169كُرِهَ ( رَفْعُ الصَّوْتِ مَعَهَا ) أَيْ الْجِنَازَةِ ( وَلَوْ بِقِرَاءَةٍ ) أَوْ تَهْلِيلٍ ، لِأَنَّهُ بِدْعَةٌ ، وَقَوْلُ الْقَائِلِ مَعَ الْجِنَازَةِ : اسْتَغْفِرُوا لَهُ وَنَحْوَهُ : بِدْعَةٌ . وَرَوَى سَعِيدٌ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنَ عُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَا لِقَائِلٍ ذَلِكَ " لَا غَفَرَ اللَّهُ لَكَ .

nindex.php?page=treesubj&link=2163_2173 ( وَ ) كُرِهَ ( أَنْ تَتْبَعَهَا امْرَأَةٌ ) لِحَدِيثِ أُمِّ عَطِيَّةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=38783نُهِينَا عَنْ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، أَيْ لَمْ يُحَتَّمْ عَلَيْنَا تَرْكُ اتِّبَاعِهِ ( وَحَرُمَ أَنْ يَتْبَعَهَا مَعَ مُنْكَرٍ ) مِنْ نَحْوِ نَوْحٍ وَلَطْمِ خَدٍّ ( عَاجِزٍ عَنْ إزَالَتِهِ ) أَيْ الْمُنْكَرِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْإِقْرَارِ عَلَى الْمَعْصِيَةِ ( وَيَلْزَمُ الْقَادِرَ ) عَلَى إزَالَتِهِ أَنْ يُزِيلَهُ وَلَا يُتْرَكَ اتِّبَاعَهَا . وَيُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=2169_2170_23435مَسُّ النَّعْشِ بِيَدٍ وَغَيْرِهَا . وَلِمُتَّبِعِهَا ضَحِكٌ وَتَبَسُّمٌ ، وَتَحَدُّثٌ بِأَمْرِ دُنْيَا . وَأَنْ تُتْبَعَ بِمَاءِ وَرْدٍ وَنَارٍ ، وَنَحْوِهِ ، وَمِثْلُهُ التَّبْخِيرُ عِنْدَ خُرُوجِ رُوحِهِ ، وَرَفْعُ الصَّوْتِ وَالضَّجَّةِ عِنْدَ وَضْعِهَا ، وَيُسْتَحَبُّ لِمُتَّبِعِهَا الْخُشُوعُ وَالتَّفَكُّرُ فِي مَآلِهِ ، وَالِاتِّعَاظِ بِالْمَوْتِ ، وَمَا يَصِير إلَيْهِ الْمَيِّتُ .