( nindex.php?page=treesubj&link=22786_2849ولا زكاة فيما ينزل من السماء على الشجر كالمن والترنجبيل ، والشيرخشك ونحوها ، كاللاذن ، وهو ظل وندى ينزل على نبت تأكله المعزى ) بكسر الميم وهو والمعز واحد وهو اسم جنس ، وواحد المعزى : ماعز ( فتعلق تلك الرطوبة بها ) أي : المعزى ( فتؤخذ ) منها لعدم النص ، والأصل عدم الوجوب أشبه سائر المباحات من الصيود وثمار الجبال مع أنه القياس في العسل ، لولا الأثر فيه .

( nindex.php?page=treesubj&link=22786_2849وَلَا زَكَاةَ فِيمَا يَنْزِلُ مِنْ السَّمَاءِ عَلَى الشَّجَرِ كَالْمَنِّ وَالتَّرْنَجَبِيلِ ، وَالشَّيْرَخُشْكِ وَنَحْوِهَا ، كَاللَّاذَنِ ، وَهُوَ ظِلٌّ وَنَدًى يَنْزِلُ عَلَى نَبْتٍ تَأْكُلُهُ الْمِعْزَى ) بِكَسْرِ الْمِيمِ وَهُوَ وَالْمَعْزُ وَاحِدٌ وَهُوَ اسْمُ جِنْسٍ ، وَوَاحِدُ الْمِعْزَى : مَاعِزٌ ( فَتَعْلَقُ تِلْكَ الرُّطُوبَةُ بِهَا ) أَيْ : الْمِعْزَى ( فَتُؤْخَذُ ) مِنْهَا لِعَدَمِ النَّصِّ ، وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْوُجُوبِ أَشْبَهَ سَائِرَ الْمُبَاحَاتِ مِنْ الصَّيُودِ وَثِمَارِ الْجِبَالِ مَعَ أَنَّهُ الْقِيَاسُ فِي الْعَسَلِ ، لَوْلَا الْأَثَرُ فِيهِ .