( ويجب قبول nindex.php?page=treesubj&link=24714مال طيب أتى بلا مسألة ولا استشراف نفس   ) نقل nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم : عليه أن يأخذه لقول صلى الله عليه وسلم " خذه " وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أيضا أنه رد ، وقال : دعنا نكون أعزاء ، ويأتي في الهبة : يكره ردها ، وإن قلت : فإن كان المال محرما ، أو فيه شبهة رده ، وكذا إن استشرفت نفسه إليه ، بأن قال : سيبعث لي فلان بكذا ونحوه ، ومن أعطى شيئا ليفرقه ، فحسن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد عدم الأخذ في رواية ، والأولى العمل بما فيه المصلحة .

( وَيَجِبُ قَبُولُ nindex.php?page=treesubj&link=24714مَالٍ طَيِّبٍ أَتَى بِلَا مَسْأَلَةٍ وَلَا اسْتِشْرَافِ نَفْسٍ   ) نَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=13665الْأَثْرَمُ : عَلَيْهِ أَنْ يَأْخُذَهُ لِقَوْلِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " خُذْهُ " وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ أَيْضًا أَنَّهُ رَدَّ ، وَقَالَ : دَعْنَا نَكُونُ أَعِزَّاءً ، وَيَأْتِي فِي الْهِبَةِ : يُكْرَهُ رَدُّهَا ، وَإِنْ قُلْت : فَإِنْ كَانَ الْمَالُ مُحَرَّمًا ، أَوْ فِيهِ شُبْهَةٌ رَدَّهُ ، وَكَذَا إنْ اسْتَشْرَفَتْ نَفْسُهُ إلَيْهِ ، بِأَنْ قَالَ : سَيَبْعَثُ لِي فُلَانٌ بِكَذَا وَنَحْوِهِ ، وَمَنْ أَعْطَى شَيْئًا لِيُفَرِّقَهُ ، فَحَسَّنَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ عَدَمَ الْأَخْذِ فِي رِوَايَةِ ، وَالْأَوْلَى الْعَمَلُ بِمَا فِيهِ الْمَصْلَحَةُ .