قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=102ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم وخذوا حذركم فيه إباحة nindex.php?page=treesubj&link=1835وضع السلاح لما فيه من المشقة في حال المرض والوحل والطين ؛ وسوى الله تعالى بين أذى المطر والمرض ورخص فيهما جميعا في وضع السلاح ، وهذا يدل على أن nindex.php?page=treesubj&link=1766_1830من كان في وحل وطين فجائز له أن يصلي بالإيماء كما يجوز ذلك له في حال المرض إذا لم يمكنه الركوع والسجود ؛ إذ كان الله تعالى قد سوى بين أذى المطر والمرض فيما وصفنا ، وأمر مع ذلك بأخذ الحذر من العدو وأن لا يغفلوا عنه فيكون سلاحهم بالقرب منهم بحيث يمكنهم أخذه إن حمل عليهم العدو .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=102وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ فِيهِ إِبَاحَةُ nindex.php?page=treesubj&link=1835وَضْعِ السِّلَاحِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَشَقَّةِ فِي حَالِ الْمَرَضِ وَالْوَحْلِ وَالطِّينِ ؛ وَسَوَّى اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَ أَذَى الْمَطَرِ وَالْمَرَضِ وَرَخَّصَ فِيهِمَا جَمِيعًا فِي وَضْعِ السِّلَاحِ ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1766_1830مَنْ كَانَ فِي وَحْلٍ وَطِينٍ فَجَائِزٌ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِالْإِيمَاءِ كَمَا يَجُوزُ ذَلِكَ لَهُ فِي حَالِ الْمَرَضِ إِذَا لَمْ يُمْكِنْهُ الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ ؛ إِذْ كَانَ اللَّهُ تَعَالَى قَدْ سَوَّى بَيْنَ أَذَى الْمَطَرِ وَالْمَرَضِ فِيمَا وَصَفْنَا ، وَأَمَرَ مَعَ ذَلِكَ بِأَخْذِ الْحَذَرِ مِنَ الْعَدُوِّ وَأَنْ لَا يَغْفُلُوا عَنْهُ فَيَكُونُ سِلَاحُهُمْ بِالْقُرْبِ مِنْهُمْ بِحَيْثُ يُمْكِنُهُمْ أَخْذُهُ إِنْ حَمَلَ عَلَيْهِمُ الْعَدُوُّ .