الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

                                                                                                                                                                                                                                      البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      ولما جرت العادة بأن المكفور إحسانه يبادر إلى قطعه عند علمه بالكفر؛ فكان ربما توهم متوهم أن سبب مواترة الإحسان عدم العلم بالكفران؛ أو عدم العلم بكفران؛ لا يدخل تحت المغفرة؛ قال [ ص: 131 ] - مهددا؛ مبرزا للضمير بالاسم الأعظم؛ الذي بنيت عليه السورة للفصل بالفرق بين الخالق وغيره؛ ولئلا يتوهم تقيد التهديد بحيثية المغفرة؛ إيماء إلى أن ذلك نتيجة ما مضى -: والله ؛ أي: الذي له الإحاطة الكاملة بجميع صفات الإكرام والانتقام؛ يعلم ؛ أي: على الإطلاق؛ ما تسرون ؛ أي: كله؛ ولما كان الإسرار ربما حمل على حالة الخلوة؛ فلم يكن علمه دالا على الإعلان؛ قال (تعالى): وما تعلنون ؛ ليعلم مقدار المضاعفة لموجبات الشكر؛ وقباحة الكفر؛ وأما الأصنام فلا تعلم شيئا فلا أسفه ممن عبدها.

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق

                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية
                                                                                                                                                                                                                                      تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                                                                                                                                                                                      محاور رئيسية

                                                                                                                                                                                                                                      محاور فرعية

                                                                                                                                                                                                                                      خدمات تفاعلية

                                                                                                                                                                                                                                      وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب